人择原理不仅不需要所有这些平行宇宙，还可以不需要物理规律的变种。回忆一下，物理学**现的所有数学函数都属于一个相对狭窄的类别——解析函数。
它们有一个引人注目的性质：一个解析函数只要有一个点不为零，它在整个范围内就只能以孤立的点通过零。
因此，“存在一个理论物理学家的概率”以物理常数的函数表达时，情形正是如此。我们对这个函数几乎一无所知，但确实知道它对至少一组常数来说不为零，那就是我们的常数。
因此我们还知道，它对几乎任何常数值来说都不为零。对于几乎所有常数值的集合来说，它可能都微小得难以想象，但不管怎样，不为零。
因此，几乎不管常数取什么值，我们这一个宇宙里就会存在无穷多的天体物理学家。
不幸的是，到了这里，微调的人择解释就把自己抵消了：不管有没有微调都存在天体物理学家。
因此，人择原理在新宇宙学里比在旧宇宙学里更加不能解释微调，从而也不能解决费米问题“他们在哪里”。
它有可能成为解释中必不可少的一部分，但永远无法独立解释任何东西。而且，就像我解释的那样，任何涉及人择原理的理论都必须提供一种量度来定义一个事物无穷集里的概率。
人们还不知道在一个空间无限的宇宙里怎么做到这一点，宇宙学家们目前相信我们就生活在这样一个宇宙里。
这个问题的影响范围不止于此。例如，关于多重宇宙，有一种所谓的“量子自杀论”。假设你想中彩票，你买了一张彩票，然后设置一台机器，假如你没有中奖，机器会自动杀死你。于是，在所有你醒来的历史中，你都是赢家。
如果没有挚爱亲友哀悼你，或者你有其他理由不想让大多数历史因你永远的死亡而受影响，你就通过该论点支持者所说的“主观确定性”安排了不劳而获。
然而，这种应用概率的方式并不是像通常方式那样直接来自量子理论，它还需要另一个假设，即人在决策的时候应当无视那些决策者不存在于其中的历史。
这与人择原理非常接近。人们对这类情况的概率论也不甚了解，不过我猜想这个假设是错的。
所谓的模拟论中有一个相关假设，这个假设是，在遥远的未来，我们所知的整个宇宙都将用计算机多次模拟（也许是为了科学或历史学研究的目的），有可能是无穷多次。
因此，我们所有的实例几乎都在这些模拟中，而不是在
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