杨卓超道:相信以西方佛教比丘及罗汉之力，确实可以阻挡住魔王夜卿派往“幽暗地狱”的分兵。但是以现在的情况来看，那夜卿的主攻方向应该还是这“永夜冥界”!
顿了一顿杨卓超又继续道:不过话又说回来，这些出家人也真不容易!修佛、修禅，度人、度己，没成正果之前需要极大的动心忍性，实在是难得!
谢必安也感叹道:是啊，据我所知道的两位僧众，也是经过了无数的劫难方才立地成佛的!但其中两人最后的结局又不太一样.....
杨卓超好奇的问道:无常大人说说看，是怎么一个结局不同？
谢必安道:这其中的一个故事，发生在寰宇华夏的梁末时期。那时候天下大乱，狼烟四起，生灵涂炭，这一日，郊外古道上，有一老僧踽踽独行，他望着道路两旁的累累白骨，不禁长叹，哀苍生之多难。
老僧名为无尘，自幼在雷严寺中修行，小时颇具慧根，深得寺中老禅师器重，收之为徒，授以佛谛。
七岁那年，师傅问他，修佛必要修禅，禅有五种，分为外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅，你欲修哪种？
无尘一言却让老禅师怔住了，“我欲修闭口禅。”
老禅师拂袖怒然道:“修佛之人最忌妄言，那闭口禅在五禅之外，最为难修，须得莫大的定力方能修成，岂是你一个黄口小儿所能修的。”
“为师再问你一次，你欲修何禅？”“弟子欲修闭口禅。”“哦？为何？”老禅师望着无尘，问道。
无尘道:“修佛之人，须得五蕴皆空，放下一切，方可成佛，若不言不语，不寻不问，心无他物，心中便不会有波澜，亦不会有七情六欲，五蕴六尘，一心修佛，便可成佛。”
老禅师听罢，惊诧于此言竟自一黄口小儿嘴中说出，心道无尘果真是一有佛缘之人，不禁对他又多了几分喜爱，愠色散尽，转怒为喜，说道:“罢了，便依你。”
无尘对老禅师双手合十，低头退出屋门，自此后再未发过一言，日日在房中与青灯古佛相伴，修习佛法，不问世事，兔走鹰飞，岁月如梭，一晃六十年已过，无尘也由一黄口小儿变为一暮年老僧!
他佛法虽然精深，却始终不能得证佛果，领悟菩提真谛，苦恼不已。
而老禅师已是一百三十余岁高龄，风烛残年，人之将死，他将无尘叫到身旁，说道:“你修闭口禅已有六十载，可有所收获？”
无尘摇了摇头，面带愧色。
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