裟，并遣侍者车匿回城向净饭王报告他已出家。悉达多太子出城游历时，见老、病、死苦，而体悟人生苦空无常之真理。
后遇净居天人化成比丘，为其讲述出家意义，太子于是决志舍弃王宫生活，出家修行。父王不允，命人守卫，不令私出;太子遂于深夜，令车匿备马，净居诸天，使守卫者皆睡，太子骑马，逾城出家。
太子出家之初，遍学各种外道，悉觉其不究竟。乃入雪山，六年之中，日食一麻一麦，修持勤苦之行，而致身形消瘦，有如枯木，然犹未得道，遂知苦行亦非究竟。
故至尼连河侧，受牧牛女乳糜之供，食毕，色力安复。澡浴已，于菩提树下敷草为座，誓言:“不成正觉，终不起座”。
据说，佛教有八相成道之说。指释迦牟尼佛一生的八个阶段。“成道”是“八相”中最重要的内容，又是释迦牟尼“一代时教”的起点，亦称“八相示现”。
据佛典记载，释迦牟尼在过去世早已成道，为了度化众生，化身“示现”八种相状，应时对机地降生人间。等详其事，介绍“八相”的内容。
释尊成佛刹海微尘数劫，为众生故，复示生于数千年前的寰宇地球之上的天竺，佛在降生之前示一生补处菩萨，于兜率天说法。后以期运将至，当下作佛。
逐观五事因缘，决定降生于中土印度迦毗罗卫国，以国王净饭王及王后摩耶夫人为父母。
释迦化乘六牙白象，象口含白色莲花，下降北天竺迦毗罗卫国，从净饭王夫人摩河摩耶的左肋入胎。释迦在胎中为诸天说法，此即，所开“住胎”之相。时摩耶夫人，于眠寤之际，
见菩萨乘六牙白象腾空而来，从右胁入。夫人顿觉体安欣乐，如服甘露，即怀娠。由于一切众生欲受生时，皆于父母所，生颠倒心、不净心而入胎，而菩萨则正念不失，正慧识父母，故名正慧入母胎。
随后便有了悉达多的苦行及苦修，当悉达多太子放弃苦行时，魔王波旬和三个女儿还偷着乐呢，以为悉达多放弃修行了。而后便有了前面叙述之事!
没想到悉达多在接受牧女的供养后，就来到了菩提树下，并发誓，“如不证得无上菩提，不离此座”!悉达多经过七天七夜，睹明星而悟。
这下，魔王波旬沉不住气了，他知道悉达多成佛后，会教导很多人向善并解脱生死。这样魔王波旬手下的魔子魔民就会减少，这是魔王波旬所不能看到的。
所以波旬就派他的三个女儿，来诱惑悉达多，不断地现出妩媚的身姿。
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