子，捕杀了上千人，将所有占人和林邑人，都送上了去西域的车队。
而他们的财富与土地，则尽数为自番禹而来的移民之手。
做下了这般之事，路黯的名声却非常光辉。
甚至赢得了一个‘仁厚君子’‘有德之士’的名头。
因为，按照如今主流的儒家解释，路黯的作为，确实当的起这样的赞誉。
不以夷狄之无礼，而先告其事，这是有德，不以夷狄之粗鄙，而先晓其法，这是有礼，既告其法，后晓其事，夷狄上下尽皆叹服，无有异议，这就是有仁。
既行仁义，后施恩德，辅之以礼仪，这就是君子！
可恨，当地总有些小人，出尔反尔，顽抗王师，破坏丞相大策，安南都护府，果断镇压，赢得了当地人的一致赞誉。
特别是移民们，纷纷交口称赞。
路黯历任时，象林县户口从原先的三百户，增加到两千五百户。
而这两千五百户，在其历任时，送来了所有百姓签名押字的万民伞，父老哭送路县令，这就是证据！
所以，路黯升迁，是民之所欲。
如今，倘若对面的夷狄，不能知晓大汉王师的一片美意与仁心。
恐怕，辛庆忌难免就要‘负万民之望，而践君子之业’。
至于人民从哪里找？
那二十多艘跟着炮舰而来的船上，可有着上千名从黄龙港、镇南港招募来的商贾、百姓、乡兵。
等打完了，随便找几张纸，给这些人写个‘今已移民XX，授田XX，立宅屋于某’的文书，再让他们签个字，人民不就有了吗？
大汉王师，应大汉臣民之请，吊民伐罪，毅然诛绝暴虐之主，实乃诗书之道！
可惜……
对面的夷狄，那似乎是名为黄支的夷狄酋长，并未能领会到辛庆忌与杜悦的一片好意。
他们派去的几个都兰使者，在进入那座城市后没有多久，他们的脑袋就被吊在了城头。
只有一个幸运儿，在被割掉了鼻子和耳朵后放了回来。
他还带回了黄支人的两句话：“伟大的达摩波罗菩萨，将保卫他的神圣城市！”
“邪恶的契丹人。你们将在佛祖下的怒火下，被业火所烧死！”
对毗舍罗来说，这是他早已经酝酿好的回答，他要正告贪得无厌的契丹人，无论是红皇帝、黄皇帝还是现在多出的黑龙旗代表的皇帝——黄支已不准备继续屈辱下去，佛陀和
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