当，这位弓高候的一生，都在阐明着何为‘战将’，何为‘忠臣’。
而韩氏每一代都能出一个或者两个可以准确站对边，押对大小的子嗣。
这已经不能用幸运来解释了。
只能是韩家有意为之的事情。
这让张越也是大感棘手。
韩家这滑不溜秋的，只要不犯下致命性错误，谁人奈何的了？
想到这里，张越便站起身来，对田禾问道：“后院所做蜂窝煤，现在可干了？”
“主公，这两日天公作美，皆以晒干了……”田禾恭身答道。
“善！”
正欲去察看成果，丁缓便已匆匆而来，见着张越，甚至来不及拱手答礼，就问道：“侍中公，热水真可去蛊虫？”
“不能说完全杀灭吧……”张越轻笑道：“十之八九还是可以的……”
丁缓闻言，双眼放光，刷的一下就屈身拜道：“还请侍中教之，何以如此？”
“蛊虫又何以观之？”
张越闻言，看向丁缓的神色，变得凝重起来。
这还是他第一次遇到，有人问他为什么？怎么做？
“或许，这就是墨家的风骨吧……”张越在心里感叹道。
墨家墨者，在后世人心里面，恐怕也就记得一个兼爱非攻，这多半还是托黄易先生的福。
然而，几人知晓，墨家真正的大道，不是兼爱非攻。
而是三表法。
三表法才是墨家的根本！
只知兼爱非攻、尚同尚贤、明鬼节用者，而不知三表法的，非墨者也！
这就像儒生，以为读了一本论语，就以为可以治天下。
那是笑话，是谎言！
真正能治天下的，其实还是隐藏在四书五经之外的东西。
是数百上千年，无数大儒、能臣名士们，将儒家的东西，糅杂到法家的理论里的学问。
而三表法，顾名思义，就是三条基本原则。
本于古者圣王之事；原察百姓耳目之实；废以为刑政，观其中国百姓人民之利！
简单的说就是做事、研究和治世要根据前人的经验、人民群众的切实利益，从实际出发。
所以，墨家的人，从来都喜欢打破砂锅问到底。
在战国时代，他们就在研究日地距离，观察自然变迁，甚至在几何、光学、力学等方面都有着深厚的研究成果。
可惜，秦末战火焚
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