“本官宽恕与否，重要吗？”张越笑了：“杨公与其来此求我，不如回家多想想未来，《左氏春秋》何去何从？”
杨宣一听，立刻拜道：“其望侍中公指点，吾与吾的门徒弟子同门当何去何从？”
“聪明人纳……”张越在心里赞了一句。
只能说不愧是曾经在历史中兴风作浪，称霸一时的大学派！
果然深得儒家‘识时务者为俊杰’的真谛！
当跪则跪，该降就降，丝毫也不拖泥带水。
“杨公若是有心……”张越走上前去，扶起杨宣，宽慰道：“或许可往番禹、交趾一行……”
“当初，楚国先君，筚路蓝缕，于蛮荒之中，大启群蛮，由是缔造了今日的吴楚之地……”
“杨公等人，若能扎根交趾之地，教化士民，倡导王化，百年之后，《左氏春秋》或可在官学之中占据一席之地……”
交趾、日南、珠崖、詹耳等郡，就是现在汉文化普及率最低的地方。
当地虽然已经并入汉室二十余年，但因为种种缘故，依旧是‘父子同川而浴，相习以鼻饮’，地方上的控制，也依旧掌握在土人贵族手里。
这些地区的汉化形势和文明发展进程，在过去二十余年，几乎没有太大变化。
可以这么说，出了汉室控制的郡城以及少数关键地区外，其他地方和汉室没有进入之前，没有区别。
依旧是蛮荒之地，原始社会。
百越各族人民生活在水深火热之中。
而汉家高层，却是无动于衷。
士大夫们甚至嫌弃无比，很少有人愿意主动前往当地，传播文化，普及诸夏文明。
尤其是在楚诗学派渐渐衰落的今天，那些曾经为了传播文化，可以不惜千里艰辛的士大夫儒生，越来越少。
以至于，朝堂和舆论界里，已经开始出现，要求放弃珠崖、詹耳、交趾、日南、键为等地的呼声。
理由是，这些地方本来就不是中国的。
而且，人民又蠢又笨，还喜欢造反，占据这些地方，浪费资源，不如舍弃。
不止古文学派，今文学派里也有很多喜欢跟着喊的笨蛋。
当张越却是无法接受这些。
所以，他鼓动了当今，拿着燕窝、鱼翅当幌子，企图增加国家对这些地方的关注力。
但，只靠着投入资源和兵力，用刀子统治，只能维系一时。
要真正消化，
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