你……”杨宣闻言，颤抖着手指，指着张越，怒吼着：“张侍中！不要血口喷人！”
“当然……”张越微笑着道：“所谓‘郑伯克段于鄢’也可能与杨公无关，可能是战国时期，某位大人物的随笔之作而已……”
“张子重！”不止是杨宣，在场的好几个左传大儒以及古文学派的大儒，纷纷起身，大声怒喝：“汝不要信口雌黄！”
张越哈哈大笑：“在下从不讲没有根据的事情……”
“之中所载的所谓‘郑伯克段于鄢’，在下有确凿证据，证明其为伪造……”
这话一出，顿时全场惊骇。
无数人侧目以对。
左传之中所载的‘郑伯克段于鄢’，因为记载的太过详细，在过去数十年，虽然也有人质疑和非议，但，却无人能给出实锤。
毕竟，秦始皇焚书坑儒，尽毁六国史书。
而唯一存留下来的秦国史书，也毁于秦末战乱。
由是，别说春秋的事情了，就连战国的事情，人们也知之甚少。
整个诸夏文明，因此出现了一次文化大断层！
今文学派与古文学派，也是在这个背景下诞生的。
所谓今文，最初是指的，通过个人记忆，在汉季重现的春秋战国经学。
所谓古文，则是从各种遗址、废墟之中挖掘出来的古代书简，经过当代翻译后出现的经学。
因为种种原因，今文学派与古文学派，在理念、思想、对事物的看法上，发生了南辕北辙，自相矛盾的争端。
由是出现了两大经学阵营对立的情况！
若张越能拿出实锤，锤破左传‘郑伯克段于鄢’的故事。
那么……
这说明……
一个全新的史料记述，将出现在人前。
张越却是昂着头，提着腰间的骠姚剑，走上台去，对着杨宣一拱手，问道：“杨公可读过论语？”
杨宣闻言，咬紧了牙关，怒喝道：“张侍中，不要欺人太甚！吾自可倒背如流！”
“很好！”张越打了一个响指：“子张曰：‘云：‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？’子曰：‘何必高宗？古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年’！”
杨宣听着，脸色铁青。
这一段，他自然知道。讲的是子张问孔子：为什么尚书要说高宗即位，要三年不语？孔子说，何止高宗？在古代，所有君王，嗣君即位都要三年谅阴！
…。。