都找不到，有异常的地方。
换而言之，老天爷这次对这种侍中纸的出现，没有丝毫表示。
这是为什么呢？
夏侯始昌百思不得其解。
他当然不会承认，自己和董仲舒主张的天人感应理论出了问题。
在他与董仲舒的理论体系之中，天虽然至高无上，拥有主宰一切的威能与权柄，但历史是由人创造并推动的。
而天并不会干涉这些。
祂只会对人的行为作出反应。
做的好，天奖励、嘉勉，做错了就警告、乃至于惩罚。
无论奖励、嘉勉或者警告、惩罚，皆会反应在自然变化之中。
而毋庸置疑，这次‘侍中纸’的出现，老天爷一定会喜欢。
既然喜欢，那就该奖励点什么来表示表示啊！
夏侯始昌很忧桑。
因为，他必须针对这次的事情，给出解释和证据。
不然，很可能就会被人质疑。
而公羊学派的其他人，此刻，都已经沉浸在狂喜和兴奋之中！
尤其是理性派和激进派，几乎都在手舞足蹈的欢呼雀跃。
对公羊学派来说，他们自始至终，始终坚信，万事万物都在不断变化。
而变，就是其理论体系的一个核心要素。
所以，他们什么都想追求新。
新律法、新历法、新制度、新规则，甚至新王、新时代。
现在，白纸的出现，预示着一个全新的时代来临！
人们将告别过去千年使用竹简的历史。
这说明什么？
这是一个重要的信号，预示着新王将要出现了！
三代之后的第四代，即将开始！
从孔子开始，他们已经等待了数百年了。
这漫长的苦难，这礼崩乐坏，没有圣王治世的时代，终于要结束了！
谁不高兴？谁不兴奋？
却是苦了其他人。
特别是古文学派的博士们，人人都是愁眉苦脸。
“奇技淫巧，乱国政，坏圣人之制！”有人痛斥不已，对纸的出现，直接表达了自己内心的厌恶。
对于他们来说，帽子再旧也得戴在头上，鞋子再新也是踩在脚上的。
简牍，是先王之制。
现在，有人居然想用一种新的材质来取代先王的简牍？
这完全不能接受，简直不能
…。。