子说话的语气与神态，张越就已经很明白了——这位陛下是在提醒他，别忘记了去‘请教’或者说‘切磋’一下古文学派的诸位大贤。
而且，必须做出成绩来！
看看他提醒的多好——孔子曰：以德报德！
而这句名言，在如今可谓耳熟能详，孔子曰：以德报德，以直报怨！以德报怨，何以报德？
连三岁小孩子也能背的滚瓜烂熟！
甚至连匈奴人，也能念得十分熟练！
而这位陛下，如此刻意提醒自己，目的已是昭然若揭——大一统！
他始终念念不忘，混一汉家思想！
哪怕不行，退而求其次，也要各派都达成一个一致，至少在忠君爱国这个层面达成一致。
然而，很可惜……
从当年接受董仲舒的天人三策迄今三十余年，汉家思想界非但从来没有统一过。
反而，比罢黜百家，独尊儒术之前的时代，更趋混乱。
从前，法家、黄老学派和儒家，虽然打生打死，常常互相怼个鼻青脸肿，闹出许多事情。
但至少，那个时候，大家还停留在君子动口不动手的境界。
最严重的冲突，也不过是窦太后勒令博士辕固生下虎圈与野猪搏斗而已，就这还是辕固生自己嘴欠，非得在这个笃信黄老学派的老太太面前说什么黄老之说是‘司空城旦之书’，属于作死。
然而，自从罢黜百家以后，儒家内部，分裂成N个派系。
仅仅是互相对立的阵营就有两个：今文学派与古文学派。
两大阵营内部，又各自敌对，然后又互相结盟、声援。
混乱的局面，导致了光靠嘴巴，已经无法说服或者说‘劝服’对手。
于是，脾气暴躁的公羊学者，率先开始了用‘拳头’讲道理。
始作俑者，其无后乎？
公羊学派的激进派开始用武力来讲道理，打架打不过他们的古文学派没有办法，只能使出祖传绝招——撒泼打滚耍无赖，借鉴创新再创作。
由是，山寨情况或者说借鉴印证之风，愈演愈烈。
时至今日，说出来你可能不太相信，就以今文的谷梁学派来说，现行的《谷梁春秋传》与《公羊春秋传》，在书本上的异同，已经只剩下不过二十余处，今后百年，这个数字将减少到十五处……
但，就是如此，这两个学派的思想、主张、行为以及风格，却是两个极端。
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