写信给师弟赢公，有些责备董越，说他‘废先师之礼，阿世之容，曲学以进业’。
这也正常。
公羊学派讲究的是‘人臣无将，将而诛’。
身为臣子、人子、弟子，不可以有丝毫的谋逆、欺师灭祖的念头。
哪怕只是起这个念头，在心里想也不行。
董越的行为，在他看来，起初确实有些符合‘人子无将’的标准了。
他甚至打算号召门徒们‘鸣鼓而击之’。
但现在……
他却已经没有这个念头了。
在新丰的所见所闻，让他瞠目结舌，又震撼万分。
既感觉欢喜鼓舞，但却又有些说不出来的味道。
他见到了新丰的种种器械，有能日耕数十亩地的犁具，也有能一日汲水千桶的水车，甚至他还见到了新丰的官吏和百姓，将人畜粪便尿液，收集起来，装入一个个罐子里，藏到地窖密封，也见到有人从地窖之中取出那些散发着异味的罐子，将它们播撒到田地之中。
据说，如此就可以令地力不失。
这些都是先王、先师所没有的手段，但却出现在新丰。
不仅如此，新丰上上下下，都透着诡异。
官府明文禁止和处罚任何溺婴行为，甚至不惮用严刑酷法恐吓。
更规定了百姓每月可以购粮的上限。
这些新丰制度，你要说它不好吧？
却又暗合公羊学派长久以来的呼吁与主张‘改制维新，更化制法’。
与董师在世时的追求是符合的。
新王新气象，新代新制度。
可是……
董师说的是托古改制。
新丰这里，却是打着先王的旗号，在玩自己的。
那些器械、制度、律令，那一条是三代就有的？那一个是先王所见过的？
带着这些疑虑，褚大问道：“老朽在来前，曾在新丰枌榆社乡亭，有所见闻……”
“敢问侍中，那些器械与制度、律法，是侍中所为？”
“然……”张越微微恭身道：“不敢瞒先生，此皆晚辈所令……”
“晚辈曾在天子面前立下了军令状，以三年之功，令新丰初治，令民皆有五十亩之地，两亩之宅，种两桑、半亩葵，五十本葱、家养二母彘、十鸡！”张越昂着头，略带骄傲的道：“欲践此大业，不得不行非常之法！”
“况，为汉制法，士大夫之责，
…。。