在也不过六百多万，只相当于福建的一半，广东的三分之一。相对于后世四千多万的数量来说，显然此时的广西远远谈不上人多地少。
历史上一直到光绪年间，清政府都一直在鼓励外来移民到广西垦殖，此时可开垦的荒地显然更多。但却有天地会运动，就实在是无法用人地矛盾来解释了，只能说边疆之地的复杂局势给了反清者以空间。只要有空间，反抗者就始终不绝，这也是历史上清朝的一个特色，终其一朝，反清复明之声从未断绝。
是因为汉人的民族观念强吗？唐朝怎么没听说汉人始终要造身为鲜卑人血统的李家的反，原因其实很简单，不患寡而患不均，清朝太优待满人了，这种优待哪怕让满人也不满意，可不平等就会让汉人不满，不满就要反抗，反抗就要打前朝的名义。
当然民族认同多多少少也是存在的，所以元末的造反者打的是反元复宋的旗号，小明王建立的政权叫做宋，清朝当然也就堂而皇之的反清复明了。而在明朝和民国时期，就很少有人造反会打着复元和复清的旗号，至少说明，汉人心中对这两个王朝没有多少认同。
这些天地会势力的分布，十分惊人，几乎遍及整个广西，甚至还跨境活动，跟越南的反抗势力西山朝有勾结。越南史书《大南实录》记载，阮文惠与广西天地会颇有勾联，意不在小，只是他的战象部队还没到达中国，他就病故了。否则天地会没准会在西山朝的支持下，在广西发动起义。
他们没有得到越南人的支持，现在周琅来了，而周琅身上带有天地会背景，是陈周全过去任命的南路辅国大元帅，哪怕现在叫响了大明复国大元帅的名号，但广西天地会还是认为周琅是天地会的大元帅，是自己人，所以纷纷踊跃投效。事实上，他们只不过是接着反清为理由来对这个社会进行抗争罢了，白莲教这个曾经被朱元璋利用、背叛和绞杀的宗教势力，起义的宣传口号“弥勒转世，当辅牛八（朱）”，还打朱家的旗号呢。
周琅的到来给这些反抗者提供了平台，他们怎么可能不投靠。
而周琅也大胆接纳他们，至于什么组织势力，什么宗教信仰，周琅是看明白了，只不过是他们团结的纽带罢了，一个旗帜，而不是什么不能改变的原则。再说了，就算他们的信仰坚定的跟阿拉柏人一样，大不了周琅也没事拜拜关公，大胆承认自己是天地会兄弟。
别说天地会了，就是白莲教来了，周琅照样敢收编，同样的道理，把自己打扮一下，告诉那些教民说，他就是米勒转世，来带大家过好日子了，
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