皇帝上庙号的时候，努尔哈赤庙号清太祖，顺治号世祖，康熙号圣祖，他们说努尔哈赤有开创之功，称祖没问题，又说顺治时期八旗入关，形同开创，这马屁就拍到头了，到了康熙因为康熙平三番，平台湾，竟然因为功绩大，他们也说类同再造，这就没有底线了。按照这样的说法，唐太宗李世民是不是也应该称祖，天下大半都是李世民打下来的。唐肃宗镇压了安史之乱，等于重建唐王朝，也没敢称祖。
一朝三祖这样的荒唐事，到了21世纪依然堂而皇之的被许多专家拿出来称颂，更何况在清朝时代了。
搞的老百姓都真的以为满清都是圣主仁君，让周琅取得百姓认可的难度增加了无数倍。
就只能从明末，满清已经入关，但尚未建立认同，天下士子正在反抗他们的那个时代，获取反抗精神。
通过朱濆，周琅从日本带回了大量书籍，比如夏允彝、夏完淳父子著述的《幸存录》和《续幸存录》，《扬州十日》《清磷屑》《四王传》等等。
这些书都先交给王辅茞来看，周琅看这些书当然是对其中记载的满清入关的种种暴行，感到一场痛恨，可他不知道当世读书人的思想，他受过民族主义教育，会强烈的民族认同，可这些人没有，他们受的教育反而是取民族意识的。
王辅茞读完之后告诉周琅，说读之让人胸闷，痛感鞑虏残暴。
但也仅此而已，那已经是一百多年钱的事了，同时代的人无法感同身受。周琅也就放弃了通过基本宣扬民族主义的书籍，就能促使天下人反抗满清的幻想。对一个国家，一个民族的认同，不是一朝一夕就能建立起来的。历史上，每一个朝代灭亡的时候，都有不少人愿意为国殉葬，其中包括了元朝，元朝对待汉人的打压，应该说比满人尤甚，可元朝灭亡之时，依然有汉人官员为其殉国，有汉人将军为其战斗到底。
宋朝殉国的士大夫总说国朝养士三百年云云，然后为国赴死。
周琅想取得天下人的认同，那得是建国之后，下一代成长起来的时候，如果加以现代的爱国主义之类的教育，应该能加速这个进程。
民国时代，许多反清团体从日本带回这些书籍，也不是没有作用，在流传过程中，确实激发了一些人的反清思想，但那也是流传了几十年的结果。而且反清主要是因为不满，这些书籍不过是给了他们一个反抗的理由，然后让他们产生勇气走向反清的立场，接着他们的立场，又反过来强化了他们对满清的恨意。
王辅茞看完这些书之后，
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