的话，可以有一二百年或者二三百年，也就是中国历史上一个王朝的统治时间。当然，若是遇到昏君暴君或者天灾[***]，这个数字降低到数十年也是很常见的。
在中国漫长的封建社会，土地是一个很揪人心的事物。它是任何一个王朝统治基础的阶层---农民安身立命的根本，也是宗贵勋臣们赖以维持奢华生活的根本。所谓千金不换一土，钱财乃是身外之物，只有土地那是可以一代一代传延下去的无价之宝。
对立了大功的功臣来说，重要的不是赏赐他多少钱财或者多么高的爵位，而是授予多少土地。对富甲一方的商人来说，钱财不过是一个数字，最重要的是购置足够多的田产留给后人。他们很清楚，什么都是会花光用光的，唯有土地不会。
御史大夫范睢在土地上执行的改革细分起来有如下几条：1、收归土地为国有，诚实来说，这个对韩国宗贵、庶民的影响不大，因为新法保证他们只要不谋反，那么土地的使用权会一直在他们手中。2、鼓励开垦荒地，原则上谁人垦荒谁人耕种，当然，为了防止过渡破坏环境，像山林是严禁开垦的。这一条对庶民、宗贵都是有利的。3、废除私田制，废除奴隶制度。这个才是对宗贵们影响最大的内容。
说起私田制，就不得不说一下现在这个时代广泛存在的一种制度井田制和它的附庸--奴隶制。严格意义上说，这个制度起源于五帝时期。当初大禹治水后，中原大地上充斥着一片片河流冲积出来的平原。人们渡过大劫之后，你争我杀，为了抢占一块肥美的土地而自相残杀。大禹不愿意看到这样的情形发生，于是发明了贯彻中华文明三千年的制度---井田制。
顾名思义，井田制最关键的在于这个“井”字。大禹命人将一片片平原划分成无数块“井”字，每八户人家分得一块“井”。最中间一块为公田，里面有一口井供取水，其收获的粮食上缴国库，其余部分每家各自负责一块。按照这样的划分，十井一村，十村一社，村社之间互不侵犯，和睦相处。
当然，这个时候庶民对国家分给的井田，只能耕种，不能贩卖或者做任何其他形势的处置。国君完全可以凭借自己的喜好，将庶民的井田分封给其他人，或者是因为庶民犯罪重新将其收缴。如果庶民所犯下的罪责更重一点的话，也完全可以将庶民的全家贬为奴隶。《诗经》中有言：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。”大体上说道就是井田制形成的关系。
在韩国的新法当中，依然是严格地执行井田制，但却限制了国君
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