足才行，国家的强盛是需要国家给国民提供可生存的土壤。
而么一个家庭却是要给国家交税，以支撑国家的发展，国家的发展是要一大局为重，而不是与民争利。
就像现在的大唐提供给民众书店，学校，医院，而民众给国家交税，大唐再也没有了民夫徭役之说。
民众利用空闲的时间，去给官府做工，例如修桥修路，这样的事情，国家不做的话，估计任何一个豪门大户也不可能将这件事情做好。
李奇对于道路的建设很重视，重视的结果就是，城与城之间的主要道路是首要的任务。
城与城之间的道路，还有桥梁的修建，可以缩短商品的流通时间，加快商品变现的时间，这才是首要的目标。
民众的需求可以用衣食住行来解释，有衣穿才能出门，这是道德教育，而有衣穿才能出去找吃的，而吃的好、吃得饱，才能考虑解决住房舒适的问题。
“宁可食无肉,不可居无竹！”这是一种境界，对于普通百姓来说，食肉是一种需求，也是很重要的需求。
只有那种无病呻吟的文人，才会考虑有没有竹子的问题！而对于百姓来说，那些竹子不就在自己的身前身后吗？
百姓将竹子作为一种资源，不管是用作建屋还是制作工具，还是制作成各种的家具用品，百姓只把他作为老天爷只给自己的宝贵财富。
“无肉令人瘦，无竹令人俗！”文人却说没有竹子就让人显的俗套，可是百姓却是觉得肉才是生存之本。
能吃饱和雅俗两个事情上面，百姓更倾向于与吃肉，而这些人却是觉得吃不吃肉无妨！我就喜欢吃粗粮，吃野菜，住竹屋才显得高雅！
可是百姓是很现实的，吃饱始终是百姓首要的要求，而天天睡在竹屋里的人，似乎都讨厌这种居住环境吧！
就连那些竹乡，也存在着深宅大院，也有着传世经典建筑，你在盖屋子的时候，还在考虑是用夯土为墙，还是土砖还是石头的时候！人家已经就连地砖都已经是水磨砖了。
人家还在考虑竹雕、木雕、砖雕，不是太湖石，泰山石，都不好意思往家里搬，什么红木、紫檀、沉香木了。
同样是吃，你觉得自己要考虑养生，还需要保养身体，需要雅致的时候，普通的百姓却是吃都吃不饱！
百姓有衣穿、能吃饱、住的好以后，才会考虑行的问题，行指的是远行，古时百姓活动的范围不超过三十里。
只有有了钱之后，才会考虑远行求
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