平叛后，通往河西的商路还运转了一段时间，但节度使赵丛芳逐渐生出了野心，主动中断了坦驹岭往葱岭的驿道。当时他在北印度只手遮天，又觉得中原距离自己太远，朝廷经历战乱，不可能再能把触角伸到这里来，遂纠集底下的几个亲信，产生了在印度称帝的想法。”
“在印度称帝？”李嗣业心觉很荒谬，外来者在这样一个多民族国度，还是雅利安人种占多数，种姓制度完备，有独立的宗教文化体系下称帝，可行性似乎太低了。
“当然，他知道这么做，需要得到婆罗门神庙的认可，所以便将所有长老召集起来开会，但遭到了长老们的拒绝。然后这些婆罗门号召曲女城的刹帝利和吠舍发动起义，结果义军只坚持了一个月便被赵丛芳镇压，他屠杀了许多义军，逼迫婆罗门篡改了婆罗门教的教义。”
“教义都能改，他是怎么改的？”
“婆罗门教不是有四大种姓吗，分别代表梵天的头，上身，腿和脚。他直接让婆罗门们在四大种姓之上创造出一个第五种姓，说是梵天头上的金冠。代表金冠的种姓就是跟随他的这些汉人和粟特人士兵。昭武节度使麾下的那些士兵就是这样被他骗到印度的，说是跟着他效忠他就能够成为最高贵的第五种姓，能够骑在其余四个种姓头上作威作福。他自己则是金冠上的明珠，可以世世代代当皇帝。”
李嗣业直接惊讶，他知道赵丛芳此人有能力，但没想到他竟然有与野心相匹配的能力，五年未归西域，他已经做好了各种心理准备，但还是没想到会出现这样的意外和局面。
“继续讲下去。”