阿兰若（在这里应该念rě），阿兰若在梵文中代指旷野密林，在西牛贺洲，是修行者最崇尚的能够不受打扰、静心修禅的处所。”
这个法显和尚罗炜还真知道，号称华夏取经第一人，西游里头是什么地位不好说，但现实中的玄奘法师是受了他编著的《佛国记》的影响，才义无反顾的踏上了取经之路，并且法显的《佛国记》、玄奘的《大唐西域记》、慧立的《大慈恩寺三藏法师传》和丘处机的《长春真人西游记》号称早期研究古代西域、中亚以及南亚的四大珍贵史料。
由于小世界多多少少也会受到现实的影响，罗炜不得不怀疑，西游中的唐僧也极有可能在作者文笔未能及的那些时间段里，曾经拜读过法显的《佛国记》，从而成为坚定取经信念的其中一大支柱。乌巢禅师接下来的话证实了他的猜测，阿兰若寺位于洪州城北郊的大山深处，虽然山路难行，但徒步前往金山寺也只需要大约半日的功夫。
没想到自己才昏迷了几个钟头，乌巢禅师挥挥袖子，一行人就再度回到了大唐境内，可见这货果然法力高强。不过罗炜还是有疑问：“不是要找江流儿吗，咱们不守株待兔，在万圣龙宫等九头虫回来自投罗网真的好吗？”
乌巢禅师叹了口气：“九头虫吃了那孩子已成不争的事实，再等在那里又有何用，不如先回来，另寻生路。”
罗炜闻言也跟着发愁，别说，西游中的唐僧还真特么多灾多难，这份多灾多难指的当然不是西行途中那些个因为各种理由缠他身子的遭遇，而是这辈子取经之前，这货的前九世都有取经的打算，却无一例外的统统死在了沙和尚手里。
白骨精说，唐僧是十世修行的原体，唐僧又是金蝉子转世，可见从金蝉子到唐僧，当中确实隔着不为人知的九世。沙和尚跟观音说，他在流沙河潜伏多年，期间吃人无数，被他吃掉的人当中就数几个取经人特别，他们的人头竟然可以浮在水面上，所以他才把这些人头串起来挂在脖子上，就当是为无聊的日子增添一些玩具。要知道流沙河的设定是连根鹅毛都浮不起来的，可见被他吃掉的取经人绝壁不是一般人。
这里就有两大不得不吐槽的点了。
其一，关于吃了唐僧肉能长生不老的谎言，如果唐僧肉真有这种奇效，沙和尚可都完完整整的吃了他九回了，也没见着有什么神迹降临。非要说在沙和尚那边不管用是因为年份不足，唐僧肉要想起效，至少得从第十世开始，那么他的产出其实比蟠桃和人生果要高得多了。人生果那点可怜的产出就别提了，哪怕是供
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