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文天一听，哈哈一笑，“放心吧，我刚才已经默占了一卦，卦曰：无咎，利见大人，利涉大川。”
“嘁，小铁，你不去当神棍真是可惜了。什么鬼，怎么又是利见大人，怎么又是利涉大川，得有多少大人天天让你见，有多少大川天天让你涉。”铁牛一撇嘴。
龙且也笑道：“小武，你这卦行不行啊？还有，在咱们天道宗的地界，还是少算卦为妙，免得被当成什么天机门的线人密探什么就不好了。”
也难怪这两位不信。
文天的卦时灵时不灵，经常是好的不灵坏的灵，谁信谁倒霉，很难让人信的。
不过这次文天还真没说实话。
文天确实占了一卦，但却不是什么好卦，更不是什么无咎利见大人利涉大川之类的，那都是文天编出来安慰其他人的。
文天在和那掌柜的的讨价还价的时候，心有所感，感觉有些不对，所以就默占了一卦，得卦需，水天需，乃上坎下乾之卦。
易曰：需，不进也。
有坎在前乃曰需。
此卦有五个需，一个要。
八八六十四卦，每一卦都有六爻，每一爻会有一个断语，称为爻辞。阳爻称九，阴爻谓六，从下往上，依次为初，二，三，四，五，和上。比如这个需卦，上坎下乾，它的六爻就分别是初九，九二，九三，六四，九五，和上六。
成语九五之尊中的九五，就是一个八卦六爻术语，它其实说的是八卦中的乾卦的九五爻，上乾下乾的乾卦，九五处爻辞断语为飞龙在天。飞龙在天，象征着君子处尊贵之位，通常说的都是皇帝，说的都是有帝王之尊。
回来说这个需卦，跟乾卦当然没法比，是个不太好的卦，六爻的爻辞断语也很差，六爻为五个需一个要。
需于郊；
需于沙；
需于泥；
需于血；
需于酒食。
五个需都不好。
需于郊者，利用恒，无咎。意思是要有恒心，要耐心等待，要有程门立雪的精神，然后才能无咎。都这么大付出还仅仅是无咎。
需于沙者，少有言。终吉。这个更差，意思是别逼逼，别多说话，少说话，省点儿力气，也许会终吉。
需于泥者，致寇至。这个更惨，贼寇已至，还陷入泥潭。属于等死挨宰之兆。
需于血者，出自穴。这个已经是血光之灾了。
需于酒食，贞吉。这个
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