同样。后面一队也一样，唯独有所动作的就是国安部的三人，在商量怎样靠近前面的人，看看他们想干什么。
柳致知在烤着猎物，对身边的达瓦措姆讲解其它各乘的特点，达瓦措姆也明白各乘的特点，她也得到完整的传承，柳致知却是从一个较高层次来分析，他虽未修行九次第乘，但他已是大药已生，只等过关服食，迈向金丹，虽不是人间顶峰，比当日其美朗杰层次高，加上他见多识广，往往能切中要害。
“第三乘呼卢乘，此乘如成，已有资格向别人传授九次第乘，可以收徒，但一般修者没有特殊情况，不会在此乘收徒，包括六大方便法与十三奇异法，此乘多幻术。”柳致知说到，其六大方便法，有时称为六成就法，有灵热、幻观、梦观、净光、中阴和转识六种成就，灵热就是所说拙火定，一旦成就，就是在零下数十度下，置身与冰水中而不会受冻，藏密其它门派也有，特别是白教的最为出名，苯教许多修法与藏密其它门派相互借鉴，有时也分不清。
柳致知一一指出其中要点，后面几乘柳致知只是略谈，越往上，柳致知说得越少，原因很简单，柳致知自身境界未到，也就没有资格俯瞰这些秘法。
第四乘叫“世间乘”，其中最重要是八十一种降魔鬼术；第五乘行善乘，传为黑教大神全知神异金刚所传，修法以替众生求解脱为主，故称为“行善”，但修法时却须杀一百零八条生命，是为将他们“解脱”，因此杀生亦是善行，这一乘却显示苯教被人认为是邪术的原因，杀生本质为献祭，但不一定是人；第六乘隐士乘，已脱离社会，独自入山林，有十种止息法，包括辟谷术；第七乘白乘，这一乘总述藏密其它各派修行之法，因此与黑教教法相对而称为“白”；第八乘义乘，传四十八种湛深静定法等，出离普通的静定；第九乘圆满乘，为苯教最高心法，摒弃世间种种执见思维，如逻辑等，在真正的思想精神上进入一种不可思议层次。
柳致知将九次第乘大体说了一下各乘特点，具体修法都在达瓦措姆的脑中，这是一部系统的**，足够达瓦措姆一生修持，如果达瓦措姆有足够幸运，甚至能借此超凡入圣，这也是柳致知在传承之中，选定此法的原因，而不是其美朗杰的所修的摩尼三观成就法，摩尼三观成就是从假观、空观和中观入手，其法入门迅速，显现神通快，柳致知却未选此法，而是依据达瓦措姆的情况，以九次第乘为其根本**。
柳致知刚说完，远处传来枪声，有人向这边奔跑过来，两人都站了起来，过来是两人，一见此处有火光
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