帝君、南极帝君、扶桑大帝三位主神，十位神将，七位男仙官，六十七位金童玉女。
作品正是吸取了传统绘画的构图规则意在自然而不受限于时空的精髓，采取“散点透视”的手法，在这样一个长二米九二高三十厘米的狭长画面中，八十七位神仙平行排列于同一视平线上。
三位主神君站在画面三个最容易被人注视到的位置上，在众神的拥簇之下前行。
衣带飘飘，虽然大量的人站在一起，但是整体却给人所有仙神都鱼贯向前，途中交流祥和的感觉。
画面中的人物有明显的空间站位感，衣裙互相遮蔽，很容易分清进深上的远近疏离。
每一个人物安排得错落有致，没有一个独立在人群外的形象，画面的空间感和节奏感十足。
将每个人物的头连接起来，构成了一条起伏的曲线，形成了律动的画面效果。
画面统一而有变化，规律而不呆板。
林轩继续开口：“画家充分展开了想象的空间，祥云、荷花、树木等事物完全摆脱了自然的束缚而出现在同一平行画面中。”
“这也是龙国神话中，仙人是直着飞而世界其他各地的英雄、神魔都是横着飞的由来。”
“在这幅构图中，并没有一个明显的天地上下概念，而所有物品也可以浮空而存。”
“所以，在画家的构想中，仙界并不是在头顶上，而是存在于一片规则与凡间不同的世界。”
此时，张大千开始说话了，林轩顿时住声，让观众听张大千的话。
张大千：“这白描水准之高，完全精准的体现了‘气韵生动’四个字。”
“每一条线条，该粗则粗，该细则细，没有丝毫差错。”
“以严谨的线条对应光线明亮，以虚弱的线条对应背光面。”
“而从进到远，也是远处线条更虚，近处线条更实。”
“这种很多年后山水画中才出现的技法，也包括现在西洋流行的画法，画圣一千多年前就掌握了。”
“果然厉害，不愧是画圣。”
“此画，非唐人不能作！”
林轩笑着：“至于反对这种思路的交谈，就不给大家看了，我只说他们讨论的结果。”
“以张大千徐悲鸿为首的画家、收藏家认为。”
“吴道子吸收民间和外来画风以及敦煌道佛画风格，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家样”。在此背景下，吴道子创作出了诸多道教
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