者阿谀奉承，为帝者昏庸荒淫，学武者走火入魔，习剑者剖腹自裁，生意者奸诈蒙骗。”
林战仍是大惑不解，问道：“难道这就叫通理吗？”
林守拙道：“通理也不是这么简单能说出来的，只能意会它的意境，登龙术讲究的是人性与天地精神相往还，情趣相通，非只一端，师其法、韵、意，乃是一种亲和敬畏宇宙之法理。”
林战生性好学，肯于询问，又道：“何为法理？”
林守拙见眼前这位后生笃心向学，甚为欣喜道：“世间万物皆是相互相通，互有牵连，具有同类通感与异类通感之相似，正所谓是一草一木皆为一世界，就是这个道理。”
林守拙见林战又要张嘴问话，便道：“你是要问‘何为同类通感与异类通感’吗？”
林战点头应是，林守拙喜道：“你倒是好学之人。我且告诉你什么是异类通感，以你之聪明好学之质，那同类通感你便自明了。异类通感就是书法与剑法有相通之道，为人之秉性与书法之形体中正与否也有相通相融之理，诗文与作者之生平举止习性也有相牵连，大意便是如此，细微之意还须你自己揣摩。人生须胸怀大宇宙，且体恤人情微末。才能称为大人物大英雄。”
林战简直有问不完的问题，又道：“宇宙是个什么意念？”
林守拙倒是乐意解答：“四面八方宽广无限为宇，上下千万年弥久之远视为宙。宇宙乃是无穷而无尽，无始而无终，广而弥广，久而弥久，无极无限动而不止矣。”
林战奇道：“登龙术果如前辈所言这般神乎其神吗？”
林守拙道：“怎么，你怀疑它了？”
林战道：“不可不信，但也不可无疑吧。”
林守拙道：“说到神乎其神，也未必不能，想那太宗旷世英明，雄才大略，他手下臣子个个都是英才，他又能集百家之长，若要写一部传世奇书也不是不能。”
林战道：“你是说登龙术若是真有存在世上，也许是唐太宗集手下臣子所撰。”
林守拙点头又道：“是，自盛唐以降，中原剑法剑派无不自称出自《登龙术》一系所衍，大唐又是前无仅有的盛世，你想盛唐能蕴育出天下三绝，那还不是因为有了类似登龙术这样书籍的意境所熏陶出来的吗。”
林战道：“天下三绝？”
林守拙道：“诗书剑并称盛唐三绝，此三绝皆化之意境，并无规则可循，盛唐诗书可谓是空前绝后，其中精微奥妙除用意境言概，又能如何评说，苦修
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