士还是百姓乞丐贫民皆一视同仁，非是欲求，而是大慈悲之心。
其实，佛家理念之中有无我相、无人相、无众生相、无寿者相的概念，提炼总结便是区区皮囊一副，视若敝履，只要本真还在，皮囊污了又有何妨呢？
所谓诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，皮囊终归只是皮囊，锁骨菩萨以慈悲心用皮囊渡化世人，不也约同与色即是空，空即是色么？
就好像我不入地狱，谁入地狱一般。
这便是马郎妇所悟，虽然在未曾悟透之时便也肉身布施，可那终究也是发乎于心，而非发乎于情，只是她的助人之心被旁人理解为不检点与不守妇道，可谁知马郎妇只是没有私心的助人呢？
又有谁知，马郎妇当时对那舍命的行脚僧说了一句话呢？
「你若愿渡我就好了，可惜，你不是真的佛，终究还是要我自渡才好。」
马郎妇知晓自己的慈悲善心被旁人当做为夜夜笙歌与荒Yin无度，却也无法解释，因为她的慈悲心与世俗道德相悖，无论怎么解释也无法摆脱，所以她也希望有人来渡她。
只是行脚僧终究不是真的佛，行脚僧已经成了鬼。
马郎妇也成了鬼，成了这锁骨菩萨。
被老和尚与小和尚带回了骨殖与身体，塑成了石身菩萨，供奉小庙之中。
而后千佛寺自小庙脱胎，这石身菩萨便被变成了老和尚的小和尚丢出了寺庙，沉入潭水之中，却仍旧犹自笑着。
毕竟变成了老和尚的小和尚笃信佛门清净之地岂可容这种旁门菩萨？
菩萨卖笑，却也无太多人能够活着看到。
于是菩萨卖笑，只在潭水之中，引诱无辜之人。
也无太多人能够在看到后活着归去。
——
看了锁骨菩萨的记忆后，秦月楼叹息了一声，事情的前因后果，他也一应得知。
「你其实并非一开始便是「锁骨菩萨」。」
「什么意思？」锁骨菩萨问着秦月楼。
「因为你的身体里有着一副鬼拼图，凡同你鱼水之欢的人都会在死后化作鬼，而与你共赴巫山云雨之人也会变得更加吸引鬼，鬼拼图虽然没有毁坏你的身体，却也没有为你的身体带来更多地益处，反而侵蚀你的精神，坏烂你的灵魂，
我其实并不提倡这种泛滥之交，可你这大爱实在是无疆，我一时之间不知道该说些什么。」
「可就算我身中有鬼又如何？我还活
…。。