存在的蛊凋了么？
原本认知中的神话物种，如今刘沧开始将它们理解成一些后世灭绝的古代生物。
“此番回返，安定琐事，本王倒是想四处多走动走动。”刘沧似有向往。
“这些事物已如传说，数百年也没人捕过实物。阴阳家都放弃了对它们的研究。”
“主公若要行走，还不如多跟各地世家走动，无极甄氏主公就该多做亲近。那些神物魔物之类，主公却不可分心太重。”贾诩摇头劝道。
“呵呵。”刘沧轻笑，不置可否。
这时代的人比较凶，尤其是社会层次较高的人，对于神话物种，或有传颂，或有畏惧，或嫌麻烦，但其实敬畏程度远比后世的人们要轻很多。
就比如刘沧早前还考虑能不能逮个‘活耶稣’来着。这放后世的认知中那还的了？简直就是灭世前奏。
后世专家通常说东汉初期耶稣跪了。
也就是说王莽篡权那时段，耶稣还是个上窜下跳的小年轻。汉武帝站他面前，他都要叫声大爷。
而跟后世传说有些区别，就罗克珊娜所说，罗马那边现在好像确实有个疑似耶稣的家伙跳的利害。
刘沧非常没有节操的瞎琢磨，耶稣其实有点像罗马那边的‘张角’，只不过那边的城邦体系有点混乱，他应该比张角幸运点，找到了不错的赞助商。
总的来说，这个时代的人类，神话离他们很近，同样他们也离神话很近。
若一定要说个距离，大概等同后世看三国的距离。恩，或许还要更近一些，毕竟其间还要牵扯到文明断层的问题。
西方比较流行屠神。东方这边，后世传说中的各种凶物瑞兽，其实有不少人都会考虑能不能吃，好不好吃来的。
“主公，听闻甄氏家主似有病故之相，甄逸子女不少，无极甄氏从商数代，如今主公跟甄氏有了交集，以主公名望，或可寻甄氏一女，结下亲缘。”
显然，贾诩这款的就对神兽不太感冒。逮着机会，就给刘沧普及谁家的女卷值得祸祸一下。
他这些天没少在甄氏商队附近瞎转悠，好像打听出甄氏顶梁柱要挂了的消息。
“恩，牛羊暂交甄氏商队运返汉地，甄氏总归是要去打个招呼的。”刘沧对此没有抵触，贾诩脸上带出欣慰。
“王啊，我曾经在幼发拉底河畔见到过邪恶的巨龙，它会吐出溶解岩石的剧毒，它的龙息能燃烧河面。”
贾诩这边还准备跟刘沧进一步探讨甄氏
…。。