中，此石没有六百万不卖。
这倒是可以理解，像程会长这种吃穿不愁的人，没有什么比拥有精品更值得他炫耀的了，因此，除非有让他足够心动的价格，否则一切免谈。
程会长对着“一代高僧”大谈玩禅石心得，他说自从得到“一代高僧”后，冥冥之中对佛学特别感兴趣，他认为凡事皆有因果，人要多做善事才有福报。
本来，省石协这事，他也是抱着为全省石友服务的心理才接了下来，可是，真接下这个担子，他才觉得做这事并不容易，就当作自己修行吧。
九龙听程会长讲到禅意石头头是道，便问他有没有什么文字稿，他也想好好拜读一下。
“我有写一些这方面的心得，我发给你吧。”
程会长直接加了九龙微信，把他的文章发了过来。
九龙其实心里是有所怀疑的，平静老师介绍的陈民富老师已经把禅石讲得很透彻了，程会长还会有新花样吗？如果没有，就不必引用了，省得重复。
不过，既然对方发来了，就好好看看，也许有新意呢？
程会长发来的文章题目叫做“也谈禅石与禅石欣赏”。
一、何为禅石？
什么样的石头是禅石？目前，赏石界见仁见智，没有统一标准。
从鉴典到专论，有所论亦有所限，但定义不一，有形圆色素说，有灰冷暗寂说，有无形无图说，有赞同形似佛僧说，有反对僧形说等。
但大都还是强调能悟出禅意的奇石为禅石，对于禅石的涵义，比较有代表性的有三种论点。
一是禅意论，认为禅石的涵义应包含有禅宗的精神和思想内容，赏石最讲究的就是人”悟性”。
二是心境论，认为禅石是一类能够激发人们自性美和大智慧的石头，是一类能够帮助赏石者进入淡泊、平静、豁达、和谐、喜悦等良好心境的石头。
三是客体论，认为禅石是指奇石中无象无物，仅有质色、线条、光的，或有佛、菩萨、僧、禅师等的形象美石，认为禅意美存在美石中，是不以人的意志为转移的客观存在。
以上三种论点体现了当代中国赏石界禅石文化认同的两个基础：第一，禅石必须具有能表达出禅意和哲理的基本特性；
第二，通过对禅石的审美和认知，可以帮助观赏者陶冶性情、改善心境、净化心灵。
佛祖的“拈花微笑”说明，禅是心心相印的产物，全在那会心一笑之中。
不需舌灿莲花
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