名的自然科学史学家李约瑟博士曾认为，18世纪后，翡翠才由缅甸输入中国，国外称为“硬玉”，中国借鸟名称之，翡翠亦有“玉中之王”的美称。其实我国早在新石器晚期已有翠绿硬玉制作的镞形器，周代的翡翠刀柄，汉代的翡翠多次出土，唐代的翡翠制品也多，古代典籍所载也多。
李博士的结论虽站不住脚，但尚不能断明和氏璧即为翡翠制品。所以，和氏璧只能是斜长石。
这些研究成果，无一例外，都没有灵璧石什么事，现在倒好，冒出灵璧石来了。
九龙也是好奇，他们既然脑洞清奇，能把不可能变可能，肯定有什么铁证吧。
黄国富似乎胸有成竹，等大家嘈杂声安静下来后，他才把研究成果一一列出：
其一，从地理上分析。
卞和为楚人，在楚国山中得璧，后又抱璧哭于荆山下。
可见卞和家居荆山不远，荆山在现在的安徽怀远县境内，怀远县历史上又曾归属宿州管辖。
但荆山从来就不出玉石，那么这块璞玉应是附近山中所得，而周围数百里境内，唯有灵璧以北，以磬云山为中心的绵延山中出玉石。灵璧当时又属楚地，应该说和氏璧是在此所得。
灵璧古城原有四门，南门曰“望荆”，即登南门可望见荆山，北门曰“来璧”，由此也可证明，当时的灵璧石，人们就习惯称其为璧。
成书于春秋时期的《尚书·禹贡》载：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷嫔珠暨鱼。”泗滨浮磬，也是灵璧磬石最早的典籍记载。
其二，从玉石的特征上分析。灵璧五彩石出土后，本就是灰浆赤渍裹满。
故此被两代楚王误以为是一块普通的石头，而将卞和双腿赐断。
“和氏璧”有石头的外貌特征，又有玉的温润内涵，质细而润，这些均契合具备了灵璧五彩石的显著特征。
从中华民族几千年来做玉玺和印章的习俗来看，金黄色、紫色、五彩色当属富贵吉祥的意思，尤以五彩色最为荣耀，安徽宿州灵璧石之五彩石符合此特征。
宋代诗人方岩诗云：“灵璧一石天下奇、声如青铜色如玉”。
灵璧磬石也因此被古代匠人雕琢成了中国最早的乐器，作为历代皇家的礼乐圣品，成为国家皇权的象征。
其三，用排除法一一排除。
历史上关于和氏璧的石料说法不一，有说是湖北的绿松石，也有说是新疆的和田玉、陕西的蓝田石等。
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