他来到学宫藏经的地方，当着镇守藏经楼的神祇的面走了进去，道：“樵夫圣人说，他最后悔的事情，便是没有劝阻开皇进入无忧乡，我想看看他的判断是否正确。”
藏经楼里人来人往，神通者众多，秦牧站在一排书架前，直接入梦陷入沉睡，无数小巧的秦牧立刻从他的梦中飞出，满地乱跑，翻阅各种典籍，唧唧喳喳，玛哈玛哈，很是热闹。
而藏经楼中所有人似乎都无法看到这一幕，径自忙着自己的事情。
叔钧也在翻阅这些书籍，他用的方法却与秦牧不同，他是直接以神识扫视，速度也是极快。
不过秦牧的梦中入道不仅仅能够快速的翻阅藏经楼中的典籍，同样也可以让梦中的小巧秦牧演练试验典籍中记载的神通，这便不是叔钧所能媲美的了。
只消半日时间，秦牧便将这里的典籍阅览一遍。
叔钧还未看完，秦牧走出藏经楼，四下游历，观察学宫里的士子修炼神通道法。
他看到很多士子在观想，将神识与元气融合，而他刚才所看到的许多道法神通，也都是走神识与元气融合的路子。
显然开皇时代的人来到这里之后，也如造物主接受神藏天宫体系一样，他们也接受神识修炼体系。
这属于变法。
然而像秦牧期待的如延康一样的变法，他并未见到。
延康变法，从基础符文上来看，比开皇时代多出了数十种乃至数百种符文体系，如天阴符文，如元磁符文，这些都是延康变法早期的符文。
除此之外，还有便是秦牧从天庭带来的古神大道符文体系。
延康以太微算经重新演算，计算出的古神大道符文体系更是数不胜数，数以百计！
这些都不是无忧乡所具备的。
在基础符文的研究上，开皇天庭在搬迁到无忧乡之后便仿佛戛然而止了。
“这种现象很值得研究……”
秦牧眨眨眼睛，看着在学宫里求学的无忧乡子弟，这些子弟都是神通者。他观察这些神通者的精气神，跟着这些人看他们日常做些什么，甚至神识侵入他们的思维之中，观察这些神通者在想些什么。
他很是不解，在开皇时代改革变法最为如火如荼的时候，为何迁徙到无忧乡之后，这种改革变法的历程一下子便中断了。
就在他观察这些神通者的时候，突然秦牧发现这个太皇天学宫中有一个中年道人在好奇的观察他，一直盯着他看。
秦牧微微一
…。。