且这次出手比前几次每次出手都要狠都要有力度，所以唐小莫想要轻易摆脱她绝对不是一件容易的事。他只有先专心对付起母暴龙来。母暴龙今天用的招数很特别，居然有点像卡波拉！
关于“卡波拉”（capoeira）的起源说法颇多，但在地域上大都指向南美的巴西，只是都未经确切考证。比较可信且流传宽广的说法是，“卡波拉”诞生于16世纪巴西奴隶制度，是由当时一群反叛奴隶主的奴隶们，在其后所建一个名为棕榈城的非洲人社区诞生出雏形。虽然很少有人会否认“卡波拉”受非洲人影响较大，但毕竟对起源一说始终欠缺证据。
一般来说“卡波拉”被人认为是种格斗技，但同时也被认为是种舞蹈或是宗教文化上的衍生品。事实上，如今在巴西街头所看见的“卡波啦”更多的融和了这些特色，那些演出者将舞蹈、音乐、宗教仪式、搏击、杂技等元素完美结合，使其更具艺术特色。
在表演上“卡波拉”包含重踢、猛挥、抛掷、用头部冲撞、肘部和膝盖撞击这些招式。在旁观者和其他竞技者的包围下，两名竞技者在一个轮圈（roda）内一边播放音乐，一边进行格斗。此外，“卡波拉”也并非只用曲子来刺激竞技者，歌曲中的歌词也会影响到竞技者的表现，比如一名竞技者明显的失去冷静，歌手也许就会演唱一首描绘孩子哭泣的传统歌曲。歌词的作用正是在提醒那名不安的竞技者，平衡他的感情，是“卡波拉”能够顺利表演的重要一环。
现在，在巴西虽然政府不对“卡波拉”进行约止，但早在190年，巴西政府曾明令人们禁止练习“卡波拉”，直到197年，“卡波拉”最具影响力的大师之一，bba成立巴西第一间“卡波拉”学校，并受到巴西总统接见，才让“卡波拉”正式踏出它开放发展的第一步。
当然，如果你能抛开这些从更深的层面上看，“卡波拉”其实跨越了格斗、音乐和宗教仪式，是人与人之间，人与世界之间互相理解互相作用的富于哲理性的结构。它突破了人类生理、心理、情感和精神世界上显而易见的极限，是深远而神圣的艺术形式。最后，我们要记住的是“capoeira”在巴西人的语言中倾向竞技的意思，而并非作为格斗技来看待。
而母暴龙实用的卡波拉则完全是顶级柔术跟顶级脚功的完美结合，可以说她超越了人体骨骼和生理构造的极限，明明可以不防御怎么也踢不到的地方她却轻而易举的踢到了，这让唐小莫一时间有点防不胜防。由于卡拨拉是被贩卖到南美洲的黑奴发展出的一
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