中说出来，不像是生搬硬套凹人设，因为她显得是那么得心应手，话里话外还透露出一点点不屑。就好像再说“你们这些都是什么小儿科？”
“一个懂科学的神婆。”
这是魏叔同翻完那个女房主的主页之后得出来的结论，他在语音室听的兴起甚至有了结交之意，特意关注了人家之后又去主页翻了好一阵。她好像就是这个风格，什么问题都会从科学和玄学两个层面上解释。
主页里有她解答为什么总觉得有人跟着自己，为什么老房子的墙壁有时候会有人影浮现。更让魏叔同感兴趣的是，她在主页记录的自己的梦境。他毕业论文就是这个方向，论述梦境与现实和心理折射的三边关系。
说起梦境，在我国历史上并不是空白，古人关于梦境的研究要比心理学这门学科要长久的多。要典故有庄周梦蝶，黄粱一梦，要书籍有《周公解梦》。
其中黄粱一梦引自《黄粱梦》 出自《枕中记》原文记载：开成七年，有卢生名英，字萃之。於邯郸逆旅，遇道者吕翁，生言下甚自叹困穷，翁乃取囊中枕授之。曰：‘子枕吾此枕，当令子荣显适意！’时主人方蒸黍，生俛首就之，梦入枕中，遂至其家，数月，娶清河崔氏女为妻，女容甚丽，生资愈厚，生大悦！於是旋举进士，累官舍人，迁节度使，大破戎虏，为相十余年，子五人皆仕宦，孙十余人，其姻媾皆天下望族，年逾八十而卒。及醒，蒸黍尚未熟。怪曰：‘岂其梦耶？’翁笑曰：‘人生之适，亦如是耳！’生抚然良久，稽首拜谢而去。”经此黄粱一梦，卢生大澈大悟，不思上京赴考，反入山修道去也。
其中“大澈大悟”，“反入山修道去也”把梦境与悟道结合在了一起，使得梦境多了许多玄学元素。不仅如此古人把出现在梦境里的事物进行了分类，梦见哪些是吉，梦见了哪些是凶。
梦在古人理解里大部分是另一个维度，是过去是未来。既能预告生死，又能暗示吉凶。梦境自庄子之后，还没进入到现代社会之前，大部分解读都是玄之又玄。
“您好，我是个大四学生，主修心理学。，我对您的梦境十分好奇，希望能够交流一下。十分感谢。”
“你来，我说与你听。”回复的就只有这一句，还甩了个地址过来，人就在说什么都不理会了。魏叔同心想这人的回答也真够有意思的了，他得提前下好反诈app才行。
魏叔同出门前还特意仔细读了，确定人家就是这个意思才放心的穿鞋。他实在是对女房主那些梦境太好奇了，什么骗局他都
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