都这么喜欢种田了。
根本原因，就是善良。
这种善良，不是肤浅的、表面的、人们嘴里常说的那种好人。
而是秉承了华夏正统传承而获得的一种认知内核。是一种意识形态。
那就是通过深挖内部，来解决问题。提高和改变自己，从而走出困境。
这又牵扯到‘尽量不给别人添麻烦’的文化习俗造成的影响。
其实不光是华夏人，东亚人基本都有这样的思路，包括脚盆。
东亚共荣，是有一定的文化共通点在里边的，就像欧美是一家一样，首先是意识形态上的相近。
只不过，种群、文化，都受地域影响，脚盆那个地方，终究是偏于一隅，狭隘了一些，纵然苦难使之经常性的憋着一股狠劲，剑走偏锋，一时兴盛，终究是不够堂皇中正，并不能担的起东亚领袖之位。
不管怎么说，种群文化的烙印深深印在了赵文睿的灵魂深处，不管是重生，是次级分身，又或思念体、人性分身等等，都跳不出这个圈子。
尽可能的不妨碍别人，不给别人添麻烦，通过改变自己、提高自己来达成目的。这种根源性的思路，是非常接近‘善良’这定义的内核的。
当然，这种善良并不愚蠢，尤其是跟其他同类互动时，往往会本能的要求他人也有类似的表现。
这就是物以类聚、人以群分。
一旦理念不合，且利益受到侵犯，那也是会猛烈的撕逼的。没有这么分血气和狠劲，种群文化就不可能传承数千年。
赵文睿从风滚草中拆出柔软的干草，给自己制造了床铺，吃了一小锅乱炖，甚至还以内衣为毛巾，蘸着热水擦洗了身子……
这一整天的成果，差不多就是这些了。
说实话他不是很满意。
却也觉得不算差。
他觉得靠着自己的智慧和能力，情况会越来越好的。
这天晚上，他就是报着这样的一种信念睡着的。
草帘子挡住了火光外泄，也阻止了寒风入侵，通风孔很隐秘，不会轻易暴露营火的光芒。
当然，这一切还远谈不上好，比如洞里又阴又潮，营火炙烤，潮气更重，赵文睿的临时床铺睡不了两天，就会变得湿漉漉而得换草。
这都是人工，劳力，将劳力反复用在这种事上，无疑是很不经济，很不效率的。
另外，食盐的需要，也是个问题。
还有食物和水源的稳
…。。