度，完全有就职超凡职业的资格，而无论选择法或战，一般来说运气不太差，都能做到一定程度的返老还童。
凯恩不过是通过技术，将这个过程省略了，让他们先得成果，再补修行。
而他们的修行，就是他们自己在学习过程中所选择专业的必然结果，大部分都是未来的军警。
在这方面，凯恩显然有浪的资本，不用挑选年轻力壮的、耳聪目明的，而是以灵魂、意志、经验等精神侧的内容为第一衡量标准。
对于秩序的追求，也让凯恩比较重视这方面的组织机构的建设，火奴和烛人，临时充当，或紧急管理一下还行，长期就不行了，不光是不够专业、智慧不足的问题，还在于不接地气，他对民众的积极性和活跃度也是有追求的，即便是监狱，也不是整治出死气沉沉的行尸走肉为目标的，何况是正常的社会。
所以在未来，军队性质的食火者什么的肯定是要退居幕后的，而不是天每挑衅凡人的神经，让人窒息，让人颓丧。
到那时，有一定应对基础超凡事件、来自民间的军警，就发挥承上启下的基层作用，反倒是原本的警察，再培训后，必然会有一批被淘汰掉。
理念不同，对警察体系的要求也不同。
老约翰未成先火，随着恢复壮年，连心态也年轻了许多，还在警员实习阶段，就有了新的相好的，一名在之前的天主教强袭事件中死了家人的三旬寡妇，然后两人充分体现了欧美风的爱情观，很快就登堂入室、组建了新家庭。
“去去去！你们也该真正独立了，我有新的妻子需要爱，儿女需要养。”
就这么着，老约翰逊跟儿子正式分了家，跟寡妇及其儿女过起了小日子。
不过到了这时，老约翰逊的原家人还是比较买其睿智账的，承认投奔火牢领的正确选择，并且由于反应够快，主动依附，获得了令人艳羡的先机，一步先，步步先。
中加州迁徙了3400万人，空房子很多，它们基本上都成了临时安置投奔者的出租屋。按照火牢领的规定，投奔者只有使用权，若是有坏损，需要赔偿。
光是这个规定，就催生了一个新职业，甚至新行业，那就是安置员，住房管理办。
火奴和烛人数量不足，脑袋也不甚灵光，于是堡灵就从公民中挑选合适的人，来干这种活儿。
就像房屋中介在售卖后出租出房子后会有提成，安置员干的好，同样有提成，这个好，是与客户满意度挂钩的，并且得到的不是钱，而
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