我来为大家说法”如来看着站起来的两人，随机说道。
“田首座，请坐”
“孔道友，请坐”
两人复又坐下，准备听万佛之祖如来的佛家大道。
“如是我闻，佛法大号为能入∏为能度，如是义者即是信◆人心中有信清净，是人能入佛法◆无信是人不能入佛法，不信者言是事不如是∏不信相，信者言是事如是々如扭未柔不可屈折，无信人亦如是々如扭已柔随用可作，有信人亦如是。复次经中说信如手，如人有手入宝山中自在取宝，有信亦如是‰佛法无漏根力觉道禅定宝山中，自在所取，无信如无手，无手人入宝山中，则不能有所取∞信亦如是‰佛法宝山，都无所得。佛言◆人有信，是人能入我**盒≤得沙门果不空，剃头染袈裟◆无信是人不能入我法盒＄枯树不生华实，不得沙门果′剃头染衣读种种经能难能答≮佛法中空无所得≡是故＄是义在佛法初∑信相故。复次佛法深远更有佛乃能知∷有信者虽未作佛≡信力故能入佛法。”
（佛经中有多经文开头都有“如是我闻”四字，有人只以为这是经文初始本就这样，其实不然。
在开始整理时并没有这四字，而是在佛灭度之前，由摩柯迦叶尊者授意阿难尊者向佛请法。当时呢阿难还有点情执，看到佛就要离开大众而去，禁不住悲痛欲绝※以由摩诃伽叶提醒，阿难尊者请问佛：“在您灭度以后，我们众弟子在结集整理您老人家四十九年所讲一切经法每一部经时，开头如何设立？”佛说：用“如是我闻”，这是佛的遗嘱。）
“……”
“昔年南无阿弥陀佛和准提佛母成立西方教，因公德不足向天许下四十八大愿借来功德以证大道。可真是大毅力者”孔丘听后回想到阿弥陀佛的来源不由出声说道。
“道友佛法高深，恐怕天音寺也有所不如。”
“阿弥陀佛，道友过誉了”
“那接下来就该贫道我了”
“谷神不死，是谓玄牝〓牝之门，是谓天地根∴绵若存，用之不勤。”
“……”
“上善若水‘善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
大唯不争，故无尤。”
“……”
“有人来了”孔丘突然打断田不易说道。
“如来道友，我们该走了，正巧我刚收了一个弟子，你帮我掌掌眼如何？”
“阿弥
…。。