“神灵”已经迈了出来，从模具中走向实际所在，然而当它的体型大小达到乃至超出常人之后，大概是承载了太多元气之故，明显不稳定，闪灭不休，余慈还没有想到如何维持，已经轰然炸碎。
余慈看得稀里糊涂，也是无奈，他手边可是没有“符图”了，想再造一个，也不是短时间内能够做到的。
可也在此时，就在“神灵”炸碎的所在，一个模糊的影子，却是凭空而化。
九真仙宫模具和实体的作用还在继续，作为其中一个关键的点，“神灵”竟然是碎而重塑，不过当余慈定睛观看，却见那重塑的过程法理，实是与之前符图所化，有许多不同。
符图化出神明，是用《洞元玉章三气妙化符经》中的“构演玉章”之法，成就了“神德至灵”的结果，但这里面气机如何运化，说实在的，他并不是的真的了如指掌，还处在知其然而不知其所以然的阶段，偏偏这次重塑，走的是另一条路子。
巨量的元气在汇结，但这仅仅是附带的效果，没有形成“符图”这样的中介承载之物，而是直接勾动了天地法则体系的某个片断，在此基础上，构合成型。
如果不是余慈一直开启着神主网络，对法则的认知和感应，都有相当程度的造诣，一定是满头雾水，即便如此，也只能是看个大概。
这里面，一切元气的盘结，以及气机的运化，都还原为天地法则的结构变化，直至重组还原。
也许，余慈在创出此尊“神灵”的时候，本质上也是这么做的，但绝没有这般清晰、准确。
这一次重组，完全舍弃了枝节末梢，还有各种不必要的元气流转运化，直指法则根本，余慈看着“神灵”重新塑形，迈入到屋舍之中，并且还在不断胀大，容纳着更多的元气，却再也没有担心它会炸碎掉。
因为这一次，“神灵”的根基是前所未有的稳固。
“神灵”在屋舍中，就像是在模具里一样，盘膝坐下来
没有哪一种天地法则是独立、片断存在的，故而那“神灵”也就成为了诸多法则拼合的“节点”，就像是由绒线织就，但用到的每一根线都没有剪断，余下长长的线条，延伸到远方。
余慈看着这一切发生，毫无疑问，此后神灵的一举一动，必将操控所涉及的法则体系，形成不可思议的效果。
这就是所谓的“神灵”的神通妙处？
他还看到，九真仙宫正是通过“神灵”，将自身与相应天地法则勾连在一起，打了一个结，虽说
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