根基所化，代表一个纯粹的、真实的、完全不借助外力的“我”；“人间”则是他借助照神铜鉴，显化进来的外物，或曰“非我”。
中间这层天域，则是“我”与“非我”交接融会，形成的缓冲区，亦是他这次悟出的神通赖以发挥的介质，是最为关键之所在。
如此区域，余慈已经想好了名字，便叫它“承启天”，即是“承上启下”之意。
对承启天，余慈是用了十二万分的心力，元神真性推演，绝大部分消耗便是在此，又岂会技止此尔？
对杜胡山的作乱，他并没有什么针对性的措施，只是按部就班，将预备好的东西再安放进来。
承启天浑融“我”与“非我”，将这个概念换一下，或者用某类东西代表，其实最是确切：法器，原是“非我”之属，然而经过祭炼，又有“我”的印记刻下，正是融会了“我”与“非我”的特质。
所以，诸般法器法宝，放在承启天，正合其用！
此时的承启天多是六欲浊流，多变无恒性，长此以往，对余慈修行也是不利，为此，就需要有东西镇压，加以抑制。为此，余慈选择身上最合适的那个：
“慑百鬼，驱毒龙，清气行符，交汇天地神明——有请宝印！”
重辟的心内虚空微微震动，有清辉一束，自天穹上来，中有一印，垂落而下，正正压入五色斑澜的天域中央。