托视为泰国的第一位国师，不管在什么时候，只要提起国师，泰国人总是会第一时间想到龙婆托的。
五六百年过去了，泰国人仍然信奉着龙婆托，在泰国的交通部里的意外报告，没有一位佩戴龙婆托佛牌的信徒死于意外，最严重只是重伤。
“龙婆托大师，那……那是我们泰国人心中的菩萨……”原本端着酒杯的胡立志，听到龙婆托的名字之后，连忙放下了酒杯，双膝跪在了地上，双手合十恭恭敬敬的拜了一下。
“恩，龙婆托的确是个活菩萨，而且是肉身成圣的菩萨……”
对于胡立志的举动，方逸并没有露出惊讶的神色，而是很认真的点了点头，据他所知，龙婆托圆寂之后肉身成圣不腐不朽，在佛教界被人称之为肉身菩萨。
像这样的现象，在佛门都是极为少见的，而且方逸还知道，龙婆托并非只是精通佛教经意，他同时还是一位佛门高手，一身修为传自吐蕃鸠摩智，在老道士对古往今来人物的点评中，龙婆托和鸠摩智的修为，应该都已经到了佛门金身的境界。
和修道一样，佛门修行也是有其境界划分的，通常分为佛根、舍利、金身和大乘之境，这其中每个大境界又分为几个小境界，像是金身就有小金身和大金身之分。
在这几个境界里，舍利境界应该是最为世人所知的，其实这个境界，只是佛修中阶而已。
那些不入世的佛门中人，大多都有着舍利境的修为，不过他们多隐居山中，才被世人误认为圆寂火化后能生出舍利的就是高僧大德，实则在佛门内部，只有到了金身境之后，才能被称之为菩萨罗汉的。
至于大乘境界，那已然可以称之为佛了，传说大乘境界的佛修可以看破一切虚妄，观自在与世间，但从古至今也就只有佛祖和门下几位弟子能达到这种境界，可谓是少之又少。
“鸠摩智号称有十象之力，龙婆托虽然不以武力著称，但恐怕也不弱于鸠摩智，如果现任的泰国国师是龙婆托一脉真传，大哥还真不一定是他的对手……”
佛门金身的修为，对应的是道家炼神反虚的境界，而彭斌现在充其量只是初入化劲，修为停留在炼气化神上，如果对上金身修为的佛门高手，彭斌还真的就只剩下了逃跑这一条路。
想到龙婆托的修为，方逸的面色不由变得凝重了起来，虽然现在武学式微，佛道在国内都被打压的厉害，但泰国却是不同，整个国家的人几乎都是佛教徒，这传承比之国内恐怕要完整得多。
想到这里，方逸拉
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