威胁，并且关系后世，孤王希望大魏能将我中原的文化和信仰传播出去，同化吐蕃人、蒙古人、叶尔羌人，甚至到更远的区域，目光不要局限于中原，还要教化四方诸多夷狄，成为外向的帝国主义文明。对内则要进行改革，完成演化。”
“大王的想法，与儒家出入很大啊！”李岩却开口道。
高义欢深邃的目光看向远方，自信道：“如今的儒家，也并非先秦的儒家，儒家也是一直再变化。孤王需要一个董仲舒，来改一改儒家，需要大魏上下，都要有理想，有一个能将整个国家凝聚起来的信仰！”
李岩目瞪口呆，不得不承认，他被震惊了。
这次清军肆掠雍凉，一方面是地方上很难与清军抗衡，另一方面则是地方官抵抗意志并不坚定，不少官员见清军临城，直接就挂印开溜，甚至还有几个县直接就降清了。
这种情况的出现，让高义欢意识到，西魏国的官僚系统并没有什么理想或者说是信仰，连忠君爱国都不讲，而是纯粹为了自身的利益，大多都是精致的利己主义者。
当然这与西魏国官员的构成有关，大多数人都是三易其主，甚至有不少人把明、顺、清、魏干了一个遍。
这样的官员，让他忠心于谁，显然不太可能，他们更加的看中自身的利益。这就是缺失了理想，也没有了儒家的信仰。
如果西魏所有的官员都是这样，那西魏迟早要完蛋。
因为整个官僚集团都是利己主义者，他们首先是考虑自身的利益，最后必然会损害百姓的利益。
当然高义欢也是其中一员，毕竟上梁不正下梁歪，他追求的也是权力的巅峰，本质上信奉金权，为了满足自己的私欲，而争霸天下。
他行为与历史上的绝大多数枭雄一样，并不具备什么进步的意义，就算成事后，了不起成为秦皇汉武，但并未对整个天下的转变，做出实质的贡献。
这让高义欢议事到，一个国家，一个官僚体系，没有一个信仰，是不行的，必须要有一个能将所有人凝聚在一起的思想，让官员不能只认识银钱和自身利益，否则就跟满清没多大的区别了。
因此高义欢才想到要给西魏国上下，定一个目标出来。
这时高义欢正说着，一队骑兵疾驰过来，翻身下马，“大王紧急军报！”
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(本章完)