之所以天下人感觉不到皇权的剥削，很大程度上是因为当今天子仁德，贤明，英明神武，他自己也从没想过剥削人民，所以很自然的就将这一块给忽略了。
万一子孙后代不贤呢？
都不用往远了看，自己的爷爷，传说中的先帝，不就是正是一个独夫民贼么？
难道皇权本身才是万恶之源么？
可是且不说他们父子本身就是皇权，当今天下能有今日之盛况，不也是皇权所推动的么？没有父皇，哪来的盛世。
而且从以往历史的经验来看，历朝历代，每当皇权衰微的时候，往往都必然造成诸侯并起，群雄逐鹿，百姓生灵涂炭的局面，这样的罪恶，不比区区压迫剥削更加残酷得多么？
又怎么可能是反动的呢？
“矛盾么？”刘协问道。
“是，很矛盾，非常矛盾，且不说立场问题，若是一个国家连皇权都不能稳定，必然造成动荡，最终受苦的还是底层百姓，本朝，皇权在父亲您的手里由极衰，变成了现在的极盛，百姓也由易子而食，变成了现在的衣食富足，怕是即使这世上最最疯癫之人，也不可能说皇权强盛不好吧？这话也就是出自父皇您本人的口中，换个人说，天下人必然唾弃之，即使是受压迫最深的鬼人也不例外。”
“确实是矛盾，不过这里面其实还是有一个误区。”
“是什么？”
“君主集权与中央集权的误区，先帝失天下，所失的可不是皇权，至少在他活着的时候，皇权一直都是稳固的，只是当时，先帝莫说是对县，便是对郡也基本已经失去了直接制约的能力，再加上他本人确实昏聩，他一死，中央权力便分作了宦官与外戚两派复又重新陷入争斗，使得中央权力更弱了。”
“所以，区区一个董卓进京，中央权柄便已是尽失，其实，如果何进能够英明神武，与宦官之间不要瞎斗，勉强维持先帝活着时的样子，还是不难的。”
“换一个不太恰当的比喻，假如我不是什么英明神君，鬼神之谋，这国家权柄依旧掌握在你外公的手里，那百姓的生活，难道会比先帝时来得更差么？”
“可是，真要是如此的话外公早晚会自己做皇帝的吧，否则无非是梁、窦旧事而已，这中央集权还是无从谈起，于国于民，终究是换汤而不换药，依旧难以稳定，百姓涂炭，不过是早晚而已。”
刘协点头，表示认可道：“经济基础决定上层建筑，以目前大汉的经济基础来说，确确实实是，只有皇权稳固，
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