微一碰，一个看似强大无比的帝国，就会像沙滩上的堡垒一样轰然倒塌。”
诸葛亮想了想道：“所以，制度上是瓦解豪强也是不够的，只能从更底层着手，陛下您建设五大城市就是为此，五大城市集中生产劳作，因为分类更细，生产必然更加专业，用流水线的方式组织生产可以将生产成本大大压缩，进而压制豪强庄园经济的生存空间，而通过五大城市，也可以牢牢掌握地方权力。”
刘协笑着点头道：“算是说对一半吧。”
“这个问题我想了好久，足有好几年之久，当然，我想问题的思维，角度，和你们都不太一样。”
“要想彻底解决豪强的问题就必须弄懂豪强到底是怎么来的，我听说商朝时就没有豪强，为什么秦朝就没有豪强呢？”
诸葛亮道：“商朝时候，百姓与朝廷是完全的人身依附关系，都是奴婢。”
“为什么都是奴婢？”
“因为……他们的生产能力低？”
“对喽~，孔明果然不愧是一代智者啊，一眼就看穿了问题的本质。就是因为生产能力低下，人类获取自然资源的能力低下，所以必须由国家组织起来，统一劳作，统一生产，朝廷占据了百姓全部的时间和人身自由，所以国家的统治方式说白了完全是部落式的，而，之所以这些部落们统一起来组成了一个国家，不过就是为了联合抵御北方草原民族的劫掠罢了。”
三人一脸懵逼。
倒不是刘协说的这个东西有多高深，而是他们此前从来没有用这样的角度去思考过问题。
这是完全否定，不，是完全忽视了个人，尤其是圣人在历史进程中的意义，对于所谓的仁义道德，君权神授完全不理。
然而细细思量，这样的分析却又如此的有理，至少比那些不着边际的神话故事要靠谱得多。
“然而随着生产力的进步，到了商代末期，到了西周，朝廷的人口越来越多，人们也已经不需要朝廷的组织生产，就可以通过耕作在自然界中生存了下来，所以，井田制就出现了，只将井字九块良田最中间的一块，也就是天下九分之一的土地收为国有，在这块田地上依然进行以前一样的耕作，外面剩下的八块则放任民众自己开发，朝廷对民众的管理也就从直接管理变成了间接管理。”
“朝廷不管了，大家就只能自己管自己，然而人类必须要通过集体的生产劳作来获取自然资源，为了抵御野兽，甚至是为了抵御强盗，最自然的生产方式就是家族，人因为无法单独在
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