流民么，反正也活不下去了，卖身给豪强当佃农，和自卖给寺院当信徒又有什么区别。
嗯……多少还是有一点区别的，寺庙里当和尚，生活的多少比豪强家里当租户要强一些。
再加上寺庙大多都是在荒山野岭比较偏僻的地方，又自给自足，所以在朝廷实力衰退的时候，事实上官府是很难管得到他们的，干脆这些人压根都不会出现在官府的户籍簿上，比如目前的关中，刘协手里所掌握的在籍人口都已经不到十万了，这老和尚却说他们关中有十几万的信徒。
所以说，每次天下大乱，百姓生活困苦无比的时候，就是宗教势力崛起的天赐良机，而三国这样的一个乱世，就更是佛、道两家宗教的祖宗了。
“所以说如果你们肯帮我，这次打退韩遂，甚至以后收复西凉，都会很容易喽？可是你如何保证佛门的信众都是你的信众呢？咱们说实在的，你们佛门中人数虽多，但组织能力，以及号召能力都远远不如五斗米教或太平道教啊。”
“陛下所言甚是，相比于搅动得天下大乱的太平道教，割据汉中实则已经与一方诸侯无异的五斗米教，我佛门子弟犹如一盘散沙，更没有出过如张角、张道陵这等聚全教威望于一身之教主，草民身为白马寺主持，虽确实于佛门之中有几分德行威望，但也终究只是一点虚名而已，却是没有振臂一呼，号令全教的本事。
然而牛逼和尚话锋一转道：“但是陛下，我教自胡掳蛮夷之地而来，又有剃度之刑作梗，难以被世俗所接收，当年桓帝之时，又因不解我教中经意，常召我寺僧侣入宫，询问长生不老之事，又时值党锢之祸大起，这天下士人，却是干脆将我等僧侣视作了宦官、方士一类了，说句难听点的话，这大汉朝但凡是个有身份有地位的大人物，谁不是拿我们当做那狗屎一般呢？”
“陛下啊！这数百年来我佛门子弟犹如过街老鼠一般，人见人嫌，信我教者只要没有剃度，极少有人愿意承认，可以说是受尽了白眼委屈，若是陛下愿意为我等正名，给予我们僧侣一个光明正大的合法地位，这天下数以百万的佛门信徒，又怎么会不拿您当做降世光明圣王来尊敬爱戴呢？”
“陛下啊！我教本就是从西域传来，胡人信教，羌、氐两族之中，举族信教者亦不在少数，陇西、汉阳两地羌氐本就都是熟胡，原本也多依附于马腾，本就颇为亲近朝廷，草民愿意作为天子使者，去两地遍走羌氐诸部，宣扬陛下仁德，必让他们诚心归附。”