待灭亡佩滕伊察的玛雅帝国，都说明了玛雅低地的南北统一乃是天命昭昭、大势所趋。
萧尔的这一番话，使莎克妮特一愣一愣的。「好像……也是这个理。」
萧尔说道：「不过除了南方低地的古典史在「玛雅」这一概念中的地位问题，玛雅人在未来遇到的更多的民族与更大的世界，也是《神圣之书》没有讲到的。
「毕竟尽管将玛雅潘联盟的历史也加入神话当中，《神圣之书》也只讲到了我从苏拉归来终结大乱、重新统一与团结玛雅人。
「但我先前已经向我的臣子们揭示过，在我们东方大洋的遥远彼岸，有一片叫做欧罗巴的土地，其上居住着皮肤苍白、相貌丑陋却拥有强大武器的白人。
「我们几乎是必然会在数十年之后与白人相遇，如何将白人的存在置入我们的宗教认知当中，也是我想要提前规划好的重大课题。」
莎克妮特来到萧尔身边之后也或多或少听说过地球、自转与公转、欧罗巴大陆等等概念，因而此时并没有对此感到惊讶或迷茫。她只是说道：
「唔，其实白人的存在，也就跟违抗羽蛇教诲的人们那样吧，包括蒲城尚在时那些道德败坏的人，包括托
尔特克东征前我们玛雅人的先祖们。
「你说欧罗巴大地上的白人贪婪、狂热、残酷，不正是像过去犯了错误的那些人一样吗？」
的确如此，萧尔相信这也应该是玛雅人遇上白人并了解白人之后，最有可能出现的对白人的观感。
甚至到时候的玛雅人会认为，羽蛇一定会认为白人的「错误」需要纠正，而作为羽蛇子民的玛雅人有义务将正确的观念灌输给白人，反而汲汲于打败白人并向白人传教，这或许是非常有趣的场面。
萧尔相信，只要将加勒比群岛收入囊中，最初来到美洲的西班牙白人基本不可能在武力上敌得过玛雅人——尽管玛雅人很可能仍然还在使用着青铜武器与双体桨帆船，却会因他的训练与灌输而更有策略、更有决心地将上岸的白人一网打尽，使他们的枪炮与马匹根本无法发挥作用。
而在美洲没有立足点的西班牙人，又谈何殖民征服呢？
当然，哥伦布来到美洲尚有数十年的时间，萧尔并不急于准备此事。既然如何用玛雅教神话来看待白人的问题已经得到解答，关于玛雅历史的建设，最后一个问题，则是他需要自己思考的。
多云天之下，萧尔站在了九原城主神庙的顶部平台，看着繁华的帝都如今熙熙攘攘，越来
…。。