情报，曼切山脉的南半段还生活着乔尔人，据说是古时候佩滕地区繁盛的古代城邦的后裔的一支，因现在生活在曼切山脉而被称为曼切乔尔人。
除了曼切乔尔人，南佩滕平原以西，漫长的猴子河的对岸有一片名为「巨石」拉坎东的山区，同样生活着与世无争的另一支乔尔人，被称为拉坎东乔尔人。
甚至在南佩滕平原再往南，终年阴雨连绵、宛如活在云间的危地马拉北麓低山地区也生活着一支乔尔人，被称为阿卡拉乔尔人，就连这支乔尔人也是过着村社自治的生活。
从南佩滕平原周边生活着各支乔尔人的分布状态来看，萧尔完全有理由怀疑繁盛辉煌的古典时代很可能就是乔尔人的先民所造就的，甚至在伊察人南下以前，恐怕整个佩滕地区都是乔尔人！
莫潘人说，乔尔人的语言和他们所接触到的其他部族都有点不一样，不容易听懂，如果从语言学的角度去分析的话，恐怕乔尔语和（尤卡坦）玛雅语分别是两个不同的语支，而佩滕地区的伊察语、莫潘语等方言都属于（尤卡坦）玛雅语支。
也即是说，伊察人、科沃赫人、克哈契人、亚拉因人、莫潘人都是（尤卡坦）玛雅人的近亲！这么多的部族，恐怕都是在
古典时代著名的大崩溃之后逐渐南迁而形成的，而原先那些繁盛城邦的后裔，乔尔人，则被迫离开佩滕地区的平原地带，迁至周边的山岭过上与世无争的生活。
从这个角度来看，玛雅帝国目前所追求的统一的范围，基本就涵盖了这一语支的整个分布，而将佩滕地区各部族纳入到「玛雅人」的概念当中长远来说不是难事——毕竟他们本来就是从北方南迁的同文同种的民族。
当然萧尔也知道自己不能在历史叙述当中强调「南迁」，否则玛雅人对南方低地的统治似乎不够合法；反而，他应当更加强调玛雅人对古典时代的有力继承。
他知道现在的莎克妮特对于历史甚至考古兴趣浓厚，待到她成为至高夫人，或许他就可以给她指派一支队伍让她展开对古典城邦遗址的考察，从而为玛雅帝国的历史法理寻求有力的根据。
就在萧尔思考着这一系列问题的时候，有斥候赶来汇报。
「陛下，伊察人似乎已经向漱镇派去了援军，在其城镇的西北郊外有一片不小的营地，我们预估可能有五千到九千的兵力。
「至于城防设施，似乎漱镇并没有加强，我们没有看到城墙或者塔楼，也没有什么路障。」
「除此之外，」另一位斥候汇报道
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