公元12世纪，玛雅潘联盟处在奇琴伊察统治家族恰克（Chac）家族的至高领主（Ah Tepal）恰克希卜（Chac Xib）的领导之下。
此时距离休、科科姆、伊察三大势力共建玛雅潘联盟已经过去了两百年的时间，亲密合作的表象下，却暗流涌动——
奇琴伊察宣称自己是来自西方的征服王羽蛇神的正统继承人，大规模崇尚托尔特克文化，并极大抬升羽蛇神（Kukulkan）的地位，使玛雅本土文化遭到漠视。
通过这种手段，伊察可以显现出与其他玛雅家族的不同，从而将自身神化，为未来彻底统治整个玛雅铺平道路。
许多统治家族对此深感不满，却忌惮于奇琴伊察的强大实力，不敢造次。
唯有来自科科姆家的胡纳克·凯尔·卡维契（Hunac Ceel Cauich）站了出来，拉起大旗，指责伊察的祖先分明是与托尔特克征服者领主通奸，才得以攀附，又如何敢于宣称是羽蛇神的正统后裔！
当年，凯尔对奇琴伊察的恰克家族发起反叛。
这场以卵击石的叛乱很快被平定，凯尔独力难支，被奇琴伊察活捉。
公元1175年，奇琴伊察对凯尔宣判水洞献祭之刑！
从来没有人能经受水洞献祭之后还能活得下来，但凯尔这人如有天眷，在水洞中过了一夜，却并未死去。
没有人知道他是如何做到的，当人们再次见到他的时候，皆瞠目结舌。
凯尔自称是真正的雨神（Chac）选定的领主（ahau），又成功预言了第二年的农业收成状况，很快获得了大批玛雅人的跟随。
得到显贵人士和域外势力的支持后，凯尔抵达玛雅潘城并加冕为王，从此与奇琴伊察爆发近20年的战争！
公元1194年，这场玛雅潘内战迎来终结，包括恰克希卜在内的奇琴伊察诸位统治者不敌凯尔，遭受残酷的清洗。
公元1195年，趁着凯尔的女儿莎克妮特出嫁之时，奇琴伊察的新王坎艾克率领60勇士贸然抢婚，与此同时，伊察人大举南下，离开了玛雅半岛。
敌对势力的离去，使科科姆家族一举奠定了在玛雅潘联盟的最高地位，从此开启所谓的“科科姆王朝”。
这一切，都不过开始于那场水洞献祭后凯尔的闪电般归来。
——在等待着被掷入水洞的时候，萧尔的脑中不自觉地浮现了家中老人常常讲述的这则传说故事。
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