结合成阳道人和心灯以及宗门内的那些前辈们给出的经验，方泽对留下烙印这个事情有了自己的看法。
“所谓的留下烙印就好比以前我是一杯水，在水里我有自己的形状，但是一旦接通大道，那我就变成了一片湖水甚至一片海洋，曾经的我会被大量的信息淹没。”
“如果我不想办法将从前杯子里的水变成更有质量，更有密度的石块或者是其他类似的状态，那么我就会被融入到水中消失掉，跟其他的水没什么区别。”
“在他人眼中，我可能就是和道了，也就是身体崩解，意识消散，那其实听起来挺厉害，好像是以身合道，其实就是消失不见了，存在跟不存在是一样的，我是肯定不能走这条路的。”方泽心想。
而至于留下烙印，主要就是在世界上不断的强化自己的存在感，让自己的存在变成这个世界上不可或缺的，而不是说有你也行，没你就也可以的那么个状态。
而想要留下自己的烙印，其实可以几个方面入手。
其实若论要对这个世界留下烙印，有两个通用的方法，要么就是对这个世界影响很深，要么就对这个世界影响的很广。
至于是正面影响还是负面影响，倒不是那么太重要，重如他之前思考的大丈夫要么立万世之功，要么遗臭万年都可以让人记住，留下自己的烙印。
方泽倒不想做魔头，所以说他还是往正面方向靠。
他之所以翻现在的笔记，就是想看看曾经的前辈们是怎么留下自己的烙印的。
方泽看了自己门中的那位修九转生死契的法相层次高手前辈，翻阅了一会儿，他找到了这位前辈留下烙印的方式，这位前辈干了一件事情，就是修正了绝大多数宗门之中修行功法的一处错漏。
此处错漏，在数千年之前就发现了，这位方泽宗门的前辈发现在肉身境第一变层次有一处自古流传的修行方法乃是有疏漏的。
也不能说是完全错，如果是完全出错，那么将会对后世武道影响巨大，但是这个错漏是与其说错漏，却不如说是不完备。
在肉身境前三变练皮，练筋，练骨阶段，现在这个世界各个宗门的武道都有一个观念就是需要外力刺激达到一定的阈值，然后辅助修炼，进行功法调和，在辅以药浴。
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然而在数千年前，这种修炼方法并不是主流，当时主流是激发自身潜力，从内功入手，不靠外物，纯粹的以自身修炼被认为是最正宗。
但是方泽宗门中的这位
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