赵山与武兼文二人，装扮成士人，来到梧桐村月溪村徐图家中，与其谈论。
文雄精通兵法，昨日与徐图在九步潭上，曾谈及兵法，文雄所知兵法韬略，徐图皆知，徐图所谈《六韬》、《八阵图》等，文雄不能深知其中精髓。
赵山所擅长者，为权谋方面。于是与徐图谈论权谋约一个时辰，赵山所知，徐图皆知，徐图所言《太玄》、《法言》者，赵山亦不能辩驳。
赵山心中暗暗惊奇。见徐图虽然语言迟缓，其辩论之才亦不突出，然其所言，皆能一语中的，毫无多余之字句。字字铿锵，句句掷地有声，不容驳难。其言谈气势浩然，不容驳难却又不显气势凌人。
赵山感叹其学识之渊博，涉猎之广，非自己所能及也，已经知其贤能。遂以言试探道：“潜龙先生怀才抱器，今天下纷乱，先生岂无意乎？”
徐图见问，遂答道：“在下虽然略有才学，然还未得大成。乡野之人，惯于闲云野鹤，安享山野乐趣。且父母在，不远游，在下喜率性而为，心中虽有志向，尚无意进取也。”
赵山又问道：“在下有一问，还望赐教。先生怀有经纶之才，如若无人来相请先生，先生即终生隐卧于此，空老于林泉之下吗？”
徐图听得赵山如此提问，遂哈哈大笑，然后道：“圣人之教，君子当刚健有为，勇猛精进。而黄老之道，又称清净自然、无为而治。此两种论调，互相对立。然在下以为，君子皆可用之。如不能进取建功，退而隐居田园，逍遥于山水之间，人生仍然安乐，又有何妨呢？”
赵山道：“先生此言，甚为清高。然此乱世，兵戈纷起，先生欲想长逍遥于山水之间，恐不能遂愿也。正是有国才有家，天下安定，先生才能尽享田园之乐。吾曾闻古人说道：左手据天下之图，而右手刎其喉，此愚夫不为。今先生左手掌中有九州之图形，正是据天下之图也，而先生又欲安然高卧，逍遥山水，如若有一日战火兵灾突然至先生竹庐之前，先生还可以保全自身吗？正所谓右手刎其喉也。先生乃经纶之才，日后国家大器，此能连愚笨之人都明白的道理，先生难道不明白吗？在下见先生如此大器，当进取为国家所用，不宜消沉自我弃置。若如此，先生将白来人世一遭也。”
徐图闻言，沉吟片刻，道：“君金玉良言，在下当谨记心中，必将三思之。”
赵山遂拱手道：“甚善。天下有变，仁人志士方可以见用；沧海横流，英雄本色才可以尽显。我等皆大汉臣民，读书为何用也？欲扶助报效与汉
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