刘君怀点点头，“先天真一之气万般神奇，也只有半圣之体达成后，方有道性激活作用，对于其他境界者，却是远远达不到体悟其中诸般深邃条件，仅能利用其独特感悟天地借助之力。
“先天真一之气环境属于天造地设般存在，与天地自然极度契合，神气本为一体，神驰于外，气亦游于外，可时时进入恬淡虚无无我状态，但对于境界所不达之人，弊大于利。
“在先天真一之气环境内修炼，若无至高境界相支撑，长久以往，日积月累之下，会导致体内游魂妄意，流转于精血魄气集中之地，不能脱离而去，从而造成不能攒簇先天五行精气隐患。
“但真阳之体却是个例外，真阳之火衍泛于真阳之体，属于先天之火，与心中真阴为阴阳调节，这个元阳是输出生命载体，却是隐然与先天真一之气中一元状态极度契合。”
一元状态为万物之所从始，反之到得一元尽时，天地又是一番开辟，实乃正本清源之大始之气。
凡人受之，可享长寿之运，修炼者凝实入本体，便能于艰苦寂寞之中冥心练形，自然至神凝形释，骨肉都融。
可见此等可拯人体内六合之沉溺一元之气，即为宇宙由始与人在未出生前混沌状态，也相当契合世运时会之数。
而且一元之气中天地感知，乃是超越了法则存在之无尽道蕴具体体现方式。
法则为道蕴之外单纯天道意识力表现形式，在针对天地解析上相比道蕴稍有不如，但天地自然感悟起来容易一些。
道蕴则是天道自然气息更明显衍化状态，对于天道了悟更深层透彻，天地感知愈加深刻之存在。
这便是适用等级极高之先天真一之气，为何对于身怀真阳之火体质有特殊认可根由。
此等至深真阳之火内中精邃之未知，也是乐圣仙师所创建三界真阳心经九境，为何至高重圆境、无极境，目前只是理论存在最根本原因。
皆因乐圣仙师自身修为境界所限制，令他自身真阳之火达不到最理想境界，从而推演不出至高二境，最终会转化为何等具体功法体现。
但在乐圣仙师接触到，刘君怀飞升前所带给他先天真一之气修炼环境，那八、九之境最终体现，现已完成最基本概念推演，而不似之前仅为臆想状态。
要知道真阳之火于神界半圣来讲，也仅是被人为天生才可获得，且此等天生之真阳体质，只能在传说中有所得知。
试想哪一名圣人之下修炼者，身怀此等可称无极状态真
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