又比如一颗大石，表面光滑纹路清晰，神似一个带着斗笠披着披风的站立蛤蟆，它的脚下还踩着一只八个头的大蛇。这石头上，蛙为雕琢的痕迹与岁月侵蚀的痕迹混杂在一起，给人以古朴苍劲之感。
耀西说这石头描绘的是它们蛙族的初代王，传说初代王曾经受过传说中妙木山仙蛙的指点，君权神授，靠着神给的力量，打败了当时肆虐蛙族的八岐大蛇，还蛙族了一片安宁，于是被蛙子蛙孙们拥立为王；
还比如有两颗古树，枝杈扭曲很像两只肌肉发达的蛤，互相对视的神态颇为喜感，耀西说这是它们蛙族的两大门神，分别叫奔波儿灞和霸波儿奔，历史比初代王还要久远。
传说中每年年底，就会有八个头的巨蛇来袭，吃掉蛙民无数，蛙子蛙孙们深受其苦，终于有一天蛙族诞生了这两位猛士，它们打跑了八头巨蛇，被仙蛙看中，接到妙木山享福去了。每到过年的时候，家家户户都要把这俩门神贴到自家门上，这样大蛇来了，看到这兄弟俩就会被吓跑，不敢再来袭击部落。
像上面这种故事，耀西林林总总讲了十几个，总而言之，不外乎一些蛙族传说、神话之类的，尽管故事非常的简陋，漏洞一堆，逻辑不能自洽，充满了大量的臆想、空想与生编硬造。但凌默依然听得非常认真，因为他心里非常清楚的知道，这些故事看似可笑，但却是蛙族由蛮荒走向文明的标志性事件。
最开始的时候，人与其他的物种并没有任何不同，习惯社会分工、群体合作的生物，也远不止人类一种，比如狼、狮子、牛马等都是群体社会。但群体合作这个模式很快就遇到了瓶颈，那就是族群族员一多，互相之间就没有办法交流，更别提将大家的力量组合在一起干大事了。
其他物种都止步于此，亿万年族群规模还是那么一点点，成员稍微一多就维持不了统治，自动就分家了。而人是唯一一个例外，不但没分家，种群数量还越来越大、群体力量越来越强，就因为人类比其他魔兽多了一项能力，那就是人类会吹牛逼……哦，不对，是人类会讲故事。
可不要小看这个“讲故事”的能力，当大家晚上造完小人都没体力了，围坐在一起又没屁事干，这时擅长编故事的人就登上高处，开始给其他人讲故事。
上面一个敢编敢讲，底下一群敢听敢信，就这样，只要一群人都相信同一个故事，他们就做到了“有共同之处”，可以交流，互相间的冲突大为减少，也就形成了“民族”的最初雏形。最终，当故事足够多，故事的内容足够逻辑自洽，文明
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