自古盗发古冢，便有发丘摸金，搬山卸岭之说，这四大门派各有千秋，所谓发丘有印，摸金有符，搬山有甲，卸岭有术，便将这四大门派的特征囊括在了其中。朝代更迭之际，倒斗之风尤盛，只说是帝王陵寝，先贤丘墓，丰碑高冢，远近相望，群盗并起。俗语云：“洛阳邙岭无卧牛之地，发丘摸金，搬山卸岭，印符术甲，锄入荒冢（注释1）。”
然而，时至今日，摸金一门渐已凋零，除西南一隅上有马云靠着一张堪舆图勉强打着摸金门的大旗之外，洞庭叶家，包括妲蒂在内，只有摸金校尉之名，而无汇聚一派之实力。因此，搬山令、发丘令接连发出，唯独摸金门依旧悄然无声。当然，也不该忘了行事最诡秘的卸岭。然而，当世之中，执紫金香炉耳的唯有佛姐一人，她悉听禹陵号令，未敢盲动。
这里要来详细讲一讲所谓的发丘令与搬山令。发丘一门到如今，已经不比往日辉煌，其最早可以追溯到后汉，称为“发丘中郎将”，又名“发丘天官”，发丘与摸金同宗同源，早在战国时期，就有一支特殊的军队，受诸侯豢养，精通“分金定穴”之术，为诸侯盗掘古墓，补充军费。然而，发丘行事较之其余各派要老练许多，其既为军官，便可隐匿于朝堂之上，实际上是亦官亦匪，因此发丘不讲门徒制，而是个实实在在的门阀，这发丘令相当于是一块虎符军令，凭此来调动归附发丘的各个势力，因而其可以指挥的并不光光是区区几个发丘将军那么简单。
而搬山们的出现则比发丘门要晚了许多，这搬山令自然也比发丘令要晚一些才出现。搬山徒众多大十万，这些人散布在各行各业，亦很难查其身份，拿起洛阳铲就是土夫子，放下洛阳铲就是平常百姓，然搬山有严格的门规，徒众各个忠诚无比，搬山魁首凭此令牌，就可以号令弟子，赴汤蹈火，莫有敢辞。
我跟宋北柯寒暄了一会儿，既然“鬼眼先生”已经重出江湖，便将这段时间所发生的事情一五一十地告诉了他，随后便将他引去见骆建芬，如今大家都是一条绳上的蚂蚱，她也不会跟我计较将旁人带回。
我们匆匆赶回，刚到的时候，几乎是前后脚，骆建芬正要出门，我便将宋北柯给她介绍了，但实际上也无须介绍，宋北柯的大名如雷贯耳，骆建芬又怎么会不知，便将他邀进了门。
“骆老师，您这是准备去哪？”
骆建芬无奈地摇了摇头，说道：“你们一去不回，时间久了，我有点担心，坐不住就去找你们。”
“骆老师您多虑了，如今江湖风云再起，对
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