骨。
没有什么东西，更比这根龙骨适合作为大帝王墓的布阵阵眼了。
再次打量了一番这寺庙门口，苏九迈开了步伐，朝着寺庙里面走去。
佑民寺游客众多，一般的寺庙之中，接待游客的，并不是真正的和尚。
大多都是外面聘请过来的。
说的好听一点，也就是职业和尚，除了光头是真的，其余都是假的。
进入到寺庙之中，自然的，苏九没有蠢到，傻傻的去跟这些随处可见的和尚打招呼。
要拿走这龙骨，这佑民寺的寺宝，多少得要有点手段。
武力争夺肯定是不行的。
这是想都不用想的，自己的伤势还没有好彻底，不适合动手。
就算自己没有受伤，在这闹市之中，也根本不可能争斗。
要知道，一个城市之中，能人辈出，苏九对于这一点心中清楚的很，就市区之中，存在的风水师数不胜数。
只要一动手，必然会引起围观，自己强行夺走这佑民寺的寺宝，绝对会传递开来，这是想都不用想的。
所以，武力解决这个办法，第一时间早就被苏九给否决了。
这龙骨，苏九早有打算，只能智取，不能力敌。
华夏古代寺庙的布局大多是正面中路为山门，山门内左右分别为钟楼、鼓楼，正面是天王殿，殿内有四大金刚塑像，后面依次为大雄宝殿和藏经楼，僧房、斋堂则分列正中路左右两侧。
这佑民寺也是遵循着这种规格建筑而成。
在寺庙的大雄宝殿是佛寺中最重要、最庞大的建筑，“大雄”即为佛祖释加牟尼。
隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以后，佛殿普遍代替了佛塔，寺庙内大都另辟塔院。
华夏的佛寺不论规模地点，其建筑布局是有一定规律的：平面方形，以山门殿、天王殿、大雄宝殿、本寺主供菩萨殿、法堂、藏经楼这条南北纵深轴线来组织空间，对称稳重且整饬严谨。
沿着这条中轴线，前后建筑起承转合，宛若一曲前呼后应、气韵生动的乐章。
这佑民寺的寺庙建筑具有祭祀祖宗、天地的功能，仍然是平面方形、南北中轴线布局、对称稳重且整饬严谨的建筑群体。
苏九目前所站立的位置，正是藏经楼前面，穿过藏经楼，后院就是真正和尚所居住的地方了。
这里就是苏九的目的地。
“施主，这里不能进入
…。。