头瞥了杨嗣昌一眼，眼眸中有惊怒、有不解、更有赞叹。
“杨嗣昌，你混账！你这个卑鄙小人！你会没有好下场的。”
而郑三俊这时才突然故作惊愕地痛骂起杨嗣昌来，因为天启都已经揭穿了这事是杨嗣昌先告发的他，他再不表态，还怎么让天启相信杨嗣昌呢？
没多久，在阿奴被知县李天邻押解进京后，阿奴桉也被三法司重新审理了一次。
三法司自然不敢明着违背圣意，也就无罪释放了阿奴，而李天邻也因判桉失误且居心不良，被判了个革职流放咸州的罪。
“好个杨嗣昌！”
张贵则在之后不久，从韩珪这里知道了这事，而也因此，他不由得特别提到了杨嗣昌。
《仙木奇缘》
张贵记得很清楚，杨嗣昌在原来历史上是崇祯很信任的宠臣，论手段与温体仁不遑多让，在崇祯一朝，没有几人能有他厉害，至少卢象升在这方面比杨嗣昌差的很远，以致于历史上被杨嗣昌坑害。
而这次，张贵则也通过这事，隐约感觉到，杨嗣昌定然猜到了自己要做什么才突然背刺郑三俊的，而不是真的打心眼里赞成汉人至上的治国理念。
要知道，历史上说出“
不作安安饿殍，效尤奋臂螳螂”这句话的人，正是杨嗣昌。
所以，张贵知道杨嗣昌这个官僚子弟出身的士大夫对天下汉人百姓是什么看法。
如果说真有士大夫受孟子思想影响心存“爱民”观念，又受关洛之学影响，秉持有为生民立命的理想的话，那杨嗣昌肯定不是这类士大夫。
毕竟，杨嗣昌对庶民连半点怜悯的心都没有，更别提要为庶民主持公道了。
像海瑞这种为社稷苍生敢批龙鳞本就属于士大夫中的异类。
但这个杨嗣昌的确是利害的，他明显比郑三俊更为谨慎，也比郑三俊更善于揣度别人的心思，甚至也更狠更果断，在卖起郑三俊这样的东林巨擘时，也毫不犹豫。
张贵也因此才特别提了一下杨嗣昌。
尽管如张贵所料想的那样，杨嗣昌内心里并不支持，甚至很反感，眼下这种强调民族利益至上，把汉人庶民也置于外夷之上的执政方略，但在卖了郑三俊以后，他还是再次很果断地潜藏了自己真正的思想，而不让人知道他真实的想法，尤其是天子，而希冀由此换来天子的信任。
为此，杨嗣昌还特地很积极地献上了一套关于如何进一步对外扩张的方略。
“臣
…。。