明王鸠摩智那略显魁梧的背影从段誉的背后站了出来，面带慈悲微笑，一手竖在胸前，端的一副高僧形象。先是笑着将段誉想要说的话给吓的堵在嗓子眼儿后，鸠摩智的目光这才朝岳缘望去，上下打量起来。
气度雍然。
身为吐蕃国师，大轮明王自然是见过真正的顶层人士。
那一份贵气，那一份气度，都在告诉大轮明王眼前的这个少年白头的年轻人的身份不简单。难不成这年轻人乃是大宋的王爷什么的？
这份念头不得不让鸠摩智在意。
眼角的余光扫了一眼段誉，鸠摩智心说这大理世子的眼光还着实不错，在某方面还是有看人的目光。
就在鸠摩智打量岳缘的时候，岳缘也在打量着面前的这个大轮明王。
可以说，在这个世界佛门中，除去少林寺那个扫地的藏经阁老和尚外，剩下的和尚只怕便是这大轮明王最为厉害了。而且，说穿了对方虽说身为佛门之人，却是一直在打佛门的脸。
原因无他，鸠摩智使用的武功一直都是道家功法。
是小无相功。
是出自自己门下的武功。
要知道当初自己离开大唐的时候，这门功法亦不过是提出了理论，虽说自己已经借用自身的长生真气模拟天下武学，但最终的运功方法并没有完全的告诉卫贞贞。
不过有着徐子陵和寇仲的帮助，卫贞贞以北冥神功打底，创造出小无相功并不意外。
甚至可以说，逍遥派与纯阳派可以说两者的武学同出一脉，都是以长生诀为打底。
而大轮明王用道家武学模拟佛门武学，来打佛门的脸，这样的事情对于岳缘来说无疑是一件喜闻乐见的事情。
视线在大轮明王的脸上微微停留，鸠摩智脸上神采夺目，整个人宝光流动，显然对方是将小无相功修到了一定的境界，而且哪怕是现在的鸠摩智拥有的也不是佛家的沉稳，反倒是有些像独孤凤在山庄里所说的后期那些刚出山的纯阳道士。
神采飞扬。
这是好听点的说法，若是以不好听的词来形容，那便是跋扈、自以为是。
唯一不同的是，当初的纯阳是势大，取代了慈航静斋的地位，以天下为己任，外压佛魔二教，内主导大唐皇室皇位更替。可以说，盛极的纯阳将黄老之术发扬到了极致。
几乎可以用这样的话来形容那时的纯阳，那便是纯阳在，则大唐安保太平盛世。
若纯阳灭，则是大唐步入衰弱乃
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