可查的就多达几十万起，死亡接近10余万，还会产生30~50万残疾人。
每5分钟有一人因车祸死亡，每一分钟有一人因车祸伤残，每天死亡280多人。
由此可见。
不说机动车与宝马车剐蹭，其他因为车祸路怒，行人在路上行走被车辆撞到，而发生口角与肢体冲突比比皆是。通常我们有一方退让走掉，事情就不会继续扩大，因为许多人确实觉得嘴上吃点亏就算了，打架又能有什么好处呢？流氓进拘留所蹲几天也无所谓，可是自己的工作学习会受到很大影响，得不偿失。
能避则避，如果不能避，则鼓励化财消灾？
这仅仅是退让而非解决问题的方法。
因为人总有避不过去的时候，在昆山反杀这种事件中，就必须要保护自己及家人生命财产安全。
印度人民忍让种姓制度，没有带来改变。
如果我们的先辈不闹革命，也没有现在的不被封建势力压迫的幸福生活。
这些都是打破旧有思想枷锁的结果。
人们的思想保守就不会主动维护自身权益，我国《刑法》中的正当防卫规定对比美国的《不退让法》更加尊重生命，但也更加消极保守。
那么当我们遇到需要正当防卫的时候，合适的尺度和方法是什么？
一味忍让吗？
当然不是。
过去的时代，一些魔子魔孙穿上袈裟，进入寺庙扮做僧侣。
他们为了迎合统治者自我阉割教义，乃至是阉割人的人性；不事生产，和封建统治者一样吸取民资民膏，供养自己，并修建堂皇高贵的雕像和寺庙居住；配合封建社会的种种吃人制度，宣扬无底线退让的“伪善”，共同压迫本已经生活艰辛的底层民众，这必然是和犬儒一样无耻卑劣的群体。
所以以佛道的正确智慧哲学来说，需要先打破旧有的心理运作模式和生理运作模式，以此来改造这种容易使人心，沦入下三道苦厄的错误身心模式。
必须明白纵容作恶，就是养虎为患，很多时候身边的不公和大恶，都是逐渐放纵养成的。
佛教尚且讲怒目金刚，就是说慈悲者亦应该有不可触碰的底线，在正确的时候不要吝啬霹雳雷霆手段。
当然。
也不能像为恶者一样，放纵自己炽烈的欲望本能。
譬如易怒或者杀戮成性的人，心念体系的结构极易产生嗔怒之心，导致失去理智胡搞一通；就像我们平常碰到恶意
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