大，他甚至想一把将孙享福扯进儒家群体之中，但从后世来的孙享福，又岂是能被他轻易套路的人。
“连道理都没有学懂的人，又怎么知道什么是真理？”孔颖达反问道。
孙享福丝毫不做考虑，就答道，“我刚才说过，世界上，很多事情是没有道理可讲的，就像有的人生下来就聪明，闻一知十，有的人生下来就是傻瓜，学一辈子，连最基础的文字都学不会一样，有什么道理可讲？
您难道让那些傻瓜，都去死磕经义，学习道理？这是不现实的。
但是，傻瓜也是人，也需要在这个世界上生存，许多化外蛮夷，他们愚昧无知，但是，他们懂得用武力抢夺别人的生存资源，饭都吃不饱了，他们不会跟别人讲道理。
而如果所有的人，都去学道理了，谁来学习生产，种田，养殖的知识？莫非，您觉得，跟这些粮食作物，跟那些牛羊鸡鸭，讲道理，他们就能长的好？
所以，科学真理，才是人类生存必须的，只有大家都解决了生存问题，才能有条件去学习那些道理。
管子所言的，‘仓廪实，则知礼节，衣食足，则知荣辱。’就是这个道理。
但可悲的是，今天的儒生，都只知道学习道理，却不能理性的看待道理，就好像您老，以及身后的这些人，今天聚集在这里，为的是什么？
为的是儒家的地位，为的是这些儒生的利益，却从没有思考过，它是否是于国于民有利的东西。甚至，还在想方设法，阻止别人传播于国有用的真理知识，简直就是滑天下之大稽。”
听到这里，孔颖达张了张嘴，却没有发出声音，因为，他似乎没法否认孙享福说的这些。
然之后，就听孙享福继续道，“道理，若是对于百姓有好处，百姓就自然就会愿意去学习它。
反之，则百姓们就不会愿意去学习它。
这也是为什么，关中那些学堂的学生，都转到新学校去读书的原因。
因为，新学校教的，是有用的，可以真正解决他们生存问题的真理知识，儒家所教的那些知识，并不是他们所必须要学习的。
当然，朝廷也从来没有否认儒学对于这个国家的重要性，所以，从来没有阻止儒学的教育传播，但是，儒学只应该是全民都可以学习的基础知识之一，而不应该是国家唯一的教学知识。
否则，它就会影响整个国家的内部平衡，并且，被儒生们按照自己的利益所曲解，所利用，成为一门专门用来剥削他人的下三滥
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